贫穷与富裕（Poverty and Wealth）

基督给贫穷者和受压者的平安

《开普敦认信》的第7部分（C）概括了我们为受压迫者和贫穷者寻求公义与平安（shalom）的圣经基础。在这个基础上，我们渴望在以下方面采取更加有效的基督徒行动：

与200年前威伯福斯争取废除跨大西洋贩卖奴隶的那个时期相比，现今的世界有更多的人处于奴役之下（估计是2700万人口）。估计仅仅在印度就有1500万受奴役的儿童。种姓制度压迫低种姓的族群，并且完全排斥“贱民”达利特人（Dalits）。很遗憾的是，在许多地方，基督教会自身也沾染了同样的歧视。普世教会必须发出一致的呼声，抵制这个世界上最古老的奴隶制度。但是，如果要使这种全球性的倡议足够真实，教会内部就必须摒弃一切的不平等和歧视。

基于种种原因，当今世界人口迁移的规模达到前所未有的高峰，各大洲都有人口贩卖，奴役妇女，强迫儿童进行性交易，虐待儿童作苦工或强征儿童参军等普遍现象。

A）作为教会，让我们从世界各地兴起，与罪恶的人口贩卖争战，以先知般的言语和行动，“使被掳的得释放”。这必须包括：集中对付那些滋生人口贩卖的社会、经济和政治因素。全世界的奴隶们在呼唤基督的普世教会：“叫我们的孩子得自由，叫我们的妇女得自由。为我们发出声音吧。让我们看见耶稣所应许的新团体！”

贫穷

我们信奉整本圣经的见证，因它指示我们，上帝期待制度性的经济公平，也期待对贫困者个体的怜悯、尊重和慷慨。圣经多处有此教导，该教导已经越来越融入到我们的宣教策略与实践中。我们为此而喜乐，因为这正是初期教会和使徒保罗所教导的。

相应地，让我们：

B）认识到联合国千年发展目标（Millennium Development Goals）为地方教会和全球教会所提供的巨大契机。我们呼吁教会，在政府行动之前，就提倡这些目标，并且努力参与和实现这些目标，正如“弥迦挑战事工（Micah Challenge）”所做的那样。

C）勇于揭示贫穷，向过度的财富与贪婪发出挑战。这是世界所不敢提及的，更别说去解决了。福音挑战泛滥的消费主义的偶像崇拜。我们蒙召是要侍奉神而不是玛门，我们要认识到，贪婪导致贫困永远无法消除，我们蒙召是要弃绝贪婪。同时，我们所欢欣的是，福音的呼召包括叫富人悔改，并邀请他们一同加入基督徒的团契，他们的生命因赦罪的恩典而改变。

From the Cape Town Commitment - Part 2, Section IIB, 3