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开普敦2010会前报告

作神国的管家 装备门徒、动员资源、利用技术,推进上帝在世上的宣教

作者: The Resource Mobilisation Working Group
日期: 19.06.2010
Category: 资源管理

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最初发表于英语

编者按: 本篇是为2010开普敦洛桑普世宣教大会提交的会前报告,由拉姆·吉多摩尔与资源动员小组合作撰写,旨在概述多元主题分会“动员资源推动普世宣教”的主题所要讨论的话题。洛桑全球对话对本文的回应将反馈给作者等人,以帮助他们整理形成在会议上的最后陈述。

引言

教会要作全面的管家,这是基本的圣经模式,而二十一世纪之初为训练教会建立这种圣经模式提供有了史无前例的机会。随着教会越来越意识到可持续性发展的问题,随着教会寻求理解和扶持商业的功能,并把奉献的恩典这样一个信息作为基督徒生活的核心主题广泛传开,一种有利于转变的环境已经扎下根来:不仅是基督徒个人的转变,也包括团体的转变。

作以基督为中心的管家——也就是管理上帝的资源,以成就上帝预定的旨意——这种管理模式将为商业和事工培养出更多的责任心,在各类事工中培养更多的合作关系,以达到更高的事工效率,并且在所有基督徒的生命中——不论贫富、地理位置或地位——培育出健康的奉献动机和奉献模式。

 

第一部分  作神国的管家:训练以基督为中心的管家

如果不是所有的基督徒,至少大多数基督徒都用管家用语来描述上帝在世界上的宣教,但不同教派和信仰传统对管家职分的基本神学理解却大相径庭。

有些人认为作管家就是持守什一奉献;也有人认为作管家就是作义工或者过简朴的生活;还有人认为作管家就是保护环境、参与社会活动,爱心捐助或者通过福音事工来造就门徒。

以上这些都是很好且必要的行动,也都反映了作管家的必不可少的方面,但都没有抓住那个鼓舞人心的异象:圣经所说的作管家,包括每个正当行业的基督徒都要以全部的生活作主的门徒,并我们蒙召完成上帝在世界上的宣教工作。从这个意义上来说,整全的管家职分、慷慨奉献的生命转化、职场事工、商业宣教以及工作神学,都有一个来自圣经宣教观的共同原点——圣经中的宣教,就是以全部生活作主的门徒。

为什么这个鼓舞人心的异象会遭受挫折?有两个主要的原因:(1)因为在福音派对上帝宣教的整体理解中,抽出作管家这一项,目的是为普世宣教及地方教会筹集资金。(2)另一方面,福音派却又坚持神职人员与普通行业的区分——尽管这一区分是有争议的——这只能加固把神圣呼召与世俗呼召隔开的那堵由来已久的墙垣。

1975年第一届世界福音大会结束不久,约翰·斯托得就在牛津大学发表了以“现代世界的基督徒宣教”为题的演讲。他在演讲中准确地指出了上述问题的神学根源。斯托得洞察到一点:福音派似乎不能把最大的诫命“爱人如己”(利未记19:18)与大使命 “你们要去,使万民做我的门徒” (马太福音28:19)完满地结合起来。斯托得根据马太福音5:13-16极力主张:“不如这么说,上帝的宣教描述了教会被差往世界上所要做的事。它包括一个双重的服事呼召,那就是作‘世上的盐’和‘世界的光’”(30-31页)。洛桑会议的目标,就是要整体教会把整全的福音呈现给全世界。

我们资源动员小组相信,恰当地理解上帝宣教的内涵,应当包括每一个基督徒都肩负起作管家的责任,靠着圣灵的能力、同上帝的儿子一起来完成天父创造和救赎的目的。从最基本的层面而言,作圣经意义上的管家是整体的、宣教式的,它不但涉及生活的每一个领域,也用每一个正当职业来服事耶稣基督;他“在一切被造的以先”,也是“教会全体之首”(歌罗西书1:15-20)。

有鉴于这种更新了的宣教理解,我们资源动员小组的职责就是:藉着分配具有战略意义的圣经资源,为普世教会提供关于神国管家、关于慷慨奉献的健全概念;并利用现代世界的新兴技术和史无前例的连通性,增加全球层面的神国合作,从而帮助福音事工在世界范围内可持续发展。

作神国的管家

作管家是贯穿圣经的中心主题,在某种程度上很像创造、堕落、救赎、终结(consummation)这些基本的圣经主题。但在进行下一步讨论前,我们有必要在该术语的理解上达成共识。

 “作管家”的术语多年来一直被滥用。韦氏词典把“作管家”定义为:“对他人财产的管理”。这个定义也许在大多数情况下都够准确。但“作管家”这个说法来自于希腊字oikonomia,首先涉及家庭的财务管理。oikonomia由“oilos”(房子)和“ nomos” (法度)两个词组合而成。

在古典希腊文用法中,这个词有两层含义:(1)运用行政才能。(2)执政或承担管家职分。常用于建筑规划、演讲安排等,尤其用于城市的财政管理。

在福音书里,oikonomia 主要用以指管理或经营他人的财产(马太福音20:8;路加福音12:42, 16:2)。马太(马太福音25:14-30)所讲的才干的比喻,路加(路加福音16:1-13)所讲的不忠心的管家的比喻,都清楚说明了oikonomia的这种用法。

然而,Oikonomia这个词在保罗书信里被赋予了最充分、最广泛的意义。它被用于以下方面:(1)所交托给保罗的传福音的责任(哥林多前书9:17);(2)所托付给保罗的作管家的职分,就是完成上帝关乎教会——基督的身体所定的计划和旨意(以弗所书3:2);(3)上帝的安排或管理,他在给以弗所教会的书信中写道:“要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。”(以弗所书1:9-10, 3:9;提摩太前书1:4) 。这里的意思是:上帝是一个大家庭(cosmos)的主人,以智慧治理这个家庭;但是,上帝是透过他儿子耶稣基督的这个位格来治理这家庭,而耶稣基督又把责任委托给了他的人类管家(创1:28-30),要他们靠着圣灵赐生命的能力来管理圣父的家。

按圣经原则作神国管家,其核心意义就是被加冕作上帝的人类管家,以完成圣父的创造和救赎之工。这是具有深刻意义的特权,远远不止于作精明的保管人来保管上帝的金钱和财产。事实上,圣经告诉我们,我们每个人都是管家,要管理上帝为每个生活领域所创造和设计的一切。

我们要管理上帝的资源,这不是要求,而是事实。不是我们选择成为上帝资源的管家,而是上帝已经把他的资源托付给我们了。

的管家?

差不多人人都会同意,我们需要有效且负责任地管理金钱、时间、资源和机会。无论我们谈的是管理财务,还是管理环境、管理团队,有谁会主张我们不该在以上每个领域进行有效的管理呢?

然而,如果我们回到作管家的定义,即“管理他人的资源”,那么我们首先要确定我们是的管家。从定义上来看,我们是在为他人进行管理,但我们为谁管理生活的这些领域呢?当你问不同的人时,他们会给你不同的答案。然而,圣经告诉我们,我们是上帝产业的管理者。我们从创世记第一章已经看到,上帝是宇宙产业唯一的创始人和所有者。圣经不容置疑地表明,上帝对他所造的一切,从地球本身到自然资源再到动植物,都拥有无可争议的所有权和主宰权。

我们在圣经中从来没有读到上帝放弃他对自己所造任何事物的所有权。诗篇二十四篇1-2节提醒我们:“地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。他把地建立在海上,安定在大水之上。”透过诗篇五十篇10-12节,我们更是看到上帝对他所造之物的绝对主权,“因为树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的;山中的飞鸟,我都知道;野地的走兽也都属我。我若是饥饿,我不用告诉你,因为世界和其中所充满的都是我的。”

我们为谁作管家?是为上帝。我们是在为永生上帝管理一切。当我们成为有效率的管家时,其他人或机构也许会从中得益,但我们首先要向委托我们照管万物的那一位交账。

什么

既然已经明确上帝是我们所看到、所经历的一切的创造主和拥有者,接下来的问题就是,“上帝把什么委托给我们照管?” NIV管家研究圣经中揭示了上帝委托我们管理的十几个生活领域,这些领域反映出作管家的具体内涵,也就是管什么

仔细研究圣经表明,上帝的管家被托付了多种多样的管理职责,试列举如下:上帝的普世宣教;真理;基督里的新生命;有形资产如金钱和财物等;恩典和赦罪之恩;环境;上帝在圣经中关乎他旨意的启示;各类机构和组织如家庭、国家、教会等;我们的身体;时间;家庭内外各种关系;我们的品格塑造;我们在各方面的服侍角色;我们的才干、天分和属灵恩赐等。

作管家是综合性的管理活动,是一份意义重大的责任,远不止于作一个精明的保管员,帮忙管理上帝的金钱和财产。基于这样的管家理解,我们可以提炼出其核心理念。我们发现,圣经意义上的作管家就是受托成为管理者,来管理上帝所设计的生活的方方面面。作管家固然是特权,但它首先要求我们明白我们各人蒙召是要去管什么。此外,我们作为上帝的子民,当被差遣进入世界各地以及社会各界中时,必须正确理解教会的双重召命——作“世上的盐”和“世界的光”,并理解这召命怎样影响到我们的日常生活和我们的管家神学。

如何作管家

关于作管家的第一个大的主题在圣经中反复出现,它宣告一件事实:上帝是一切所见和所不见之物的创造者和拥有者。上帝是一切的主人,这是覆盖一切的主题。与此密切相连的观念是,我们对万有的管理是否有效,也必须按照上帝自己的标准来评估。换句话说,既然上帝是这世界的创造者,要问怎样有效地管理生活的方方面面,问谁还能比问作者和设计者本人更好呢?

基督徒有两项最重大的特权,那就是管理和慷慨奉献。赋予我们这些特权的是一位爱我们、只想把最好的东西给我们的上帝。上帝不希望我们把这两样特权看成不得不履行的责任,或者看成一位漠不关心的上帝加在我们身上的义务。

试想——主宰全宇宙的上帝已呼召你我作他的管家。这事真稀奇!单单这一事实本身,就应推动我们去发掘究竟所委托给我们照管的是什么;但不仅仅如此,我们还要去发掘上帝的心意,看他希望我们如何管理生活的各个领域,以便最终成就他的最高荣耀。

我们事奉的是一位完全的上帝——对于生活怎样才能进入最佳运行状态,他并非只有某种含糊不清的想法。上帝对生活的设计完美无瑕。自从人类陷在罪里与上帝隔绝,我们的倾向就是把生活当成好像我们自己的来管理——仿佛我们知道什么对我们最好,也知道怎样才能最好地完成上帝的任务。

然而,只有当我们了解我们是的管家时,我们才能明白如何作管家。我们受托向谁作有君尊的管家呢?惟当我们坚持不懈地寻求那一位时,才能达到有效的管理。

 

我们为什么要作管家?

上帝并不需要我们作他的管家。他可以管理他所造之物,他的能力绰绰有余。他既然并不需要如此,为什么还选择了让我们来作他的管家呢?

圣经揭示了上帝委托我们作他管家的七个目的。

首先,上帝想要他的管家拥有无可挑剔的品格。作有效的管家可以促使我们越来越成为上帝呼召我们成为的那个人。我们身上承载着上帝的形象。这是意义重大的特权,同时也是责任。这样的责任要求我们毕生进行有意识的管理。

其次,上帝希望在他的管家身上培养出坚定的委身。作有效的管家可以促使我们顺服上帝而不论代价如何。上帝把资源交在我们权下——金钱、资产、才智、时间、自由、机构、各种关系、儿女和财产等等。这些东西有时会把我们的生活弄得乱七八糟,而上帝期望我们透过管理这一切,来表达对他的坚定委身,作为我们对他的回报。

第三,随着我们变得越来越符合上帝的形象,上帝也期望我们这些管家越来越符合他的旨意。作有效的管家,会促使我们越来越服从上帝的心意和愿望。只有在我们坚持不懈追求上帝的过程中,他才能向我们显明他为我们一生所制定的那个良善而完美的计划。而他对我们一生的完美旨意,将远超过我们自己的梦想。

第四,上帝盼望他的管家按照“爱邻如己”(利未记19:18)的大诫命而行,化怜悯为具体的行动。作有效的管家促使我们把他人的需要摆在自己之前。通读圣经,我们发现上帝一直都渴望我们成为慷慨奉献的人、过慷慨奉献的生活。使徒保罗在哥林多后书八章7节中告诉我们,上帝甚至渴望我们“在这慈惠的事上格外显出满足来”。我们被造是活在关系中,活在与他人组成的社会中,上帝把一些人放在我们经过的路上,他盼望我们能够分享他向那些人所存的心意。

第五,上帝在他每个管家身上都有恩赐,同时也伴随着独特的呼召。我们各人在基督的身体中都有一个独特的角色,作有效的管家促使我们去履行那个角色(哥林多前书12章12-30节)。在诗篇一百三十九篇13节中,上帝深情地对我们说,当我们还在母腹中时,他已覆庇我们。作为个人,我们是独一无二的受造物;作为种类,我们人在上帝一切所造之物当中也是独一无二。

第六,上帝想要他的管家拥有无与伦比的使命意识。作有效的管家会使我们认识到一个特权,那就是我们可以共同参与,完成上帝的宣教。我们若力求在生活的每个层面成为有效的管家,就会得到更好的装备,从而在分享耶稣基督的福音这个无以伦比的使命中或大或小发挥作用。

第七,上帝要他的管家永无止境地颂赞他的荣耀。作有效的管家,使我们可以不断地荣耀那位拣选我们做他管家的上帝。随着我们成为日趋成熟的管家,我们管理他恩赐的动机也会越来越反映出我们内心的渴望,那就是荣耀他、尊荣他、赞美他。因为他是配得这一切表达的上帝!

 

成为神国的管家

上帝设立管家的目的何在?要想最充分地明白这一点,可以透过他的计划、他的子民和他的方法来看。

上帝的计划。上帝把他的儿子交付我们,为了修复我们和他之间破裂的关系。他也把与他儿子的关系交付我们,我们的回应就是作他的管家。这也许是我们个人将会面临的最大决定。

上帝的子民。上帝已经交付我们重大责任,要我们去实行他在世上的计划。其实他也可以选择许多其他的方式——包括一些人无法想象的方式——但他选择了你我来完成这一紧迫的任务。想想看——上帝知道我们人类常常会令他失望,但他过去选择了我们、现在也仍然选择我们来传福音和使万民作主的门徒。

上帝的方法。上帝凭着他无限的智慧把他的资源委托我们,好叫我们完成他摆在我们面前的任务;他也把成就他神圣旨意所需要的一切提供给了我们。上帝选择依赖我们来分享资源、运用他所赐的职业和呼召,完成他的普世宣教工作。

上帝把他设计和创造的资源委托给我们众人。人人都有机会利用上帝交给我们照管的东西来服事上帝、荣耀上帝。上帝的心意是人人作管家。但是,上帝不希望我们随随便便管理他所造的,他希望我们按照设计意图——他的设计意图——来管理。上帝的设计意图就是在教会中、并藉着教会来完成他的计划。这就要求他的子民密切合作、慷慨奉献,创造出高效、可持续性的全球事工。此外,这还要求我们灵活机智、积极主动地利用现代技术,更大范围地动员资源,分享有价值的信息。

第二部分 作神国的管家:基督徒世界中的技术和互联网

能够促进慷慨奉献、动员资源的当今趋势和机遇

 

互联网,就像古腾堡圣经一样,持续不断地改变着全球各地基督徒获取信息、彼此激励和交流的方式和途径。我们资源动员小组看到,这种趋势正以前所未有的速度在增长。随着Web2.0——透过互联网通讯的主要平台提供大量的信息流通、定向交流和即时对话——的出现,以及移动通讯技术在世界范围内的不断发展,未来二十年里,互联网的效力将不断更新,它能够、也必然对福音事工产生令人瞩目的冲击。

我们看到,没有哪个领域比资源动员更受上述趋势的影响。作为一个机构跟随基督的,比如Kiva.org(在线小额贷款机构), CharityWater.org(上善若水机构),和 GlobalFast.org(全球禁食网)等机构——这只是其中几例——正在率先使用上帝赐给的才干,把创新性的奉献方式带给世界。

国际互联网(及整个技术的发展)事工有一个很重要的方面,就是如何把信息和社区民主化,为现代社会的寡妇和她的小孩、同时也为年轻富有的统治者和他的财富提供信息和电子商务服务。

如果我们注意到一些比较突出的资源动员平台在今天的收获,我们就可以知道,从现在起再往后二十年,起主导作用的网络平台可能和今天大相径庭。然而,在那些未来的网站中,可能有许多都是从资源动员平台的收获中得到启发的。

这类网站包括以下列出的一些,但不限于这些网站:

1. Kiva.org—(在线小额贷款机构)网络平台,提供个人对个人的网上小额信贷交易

2. CharityWater.org—(上善若水机构)为洁净水质募款的网络平台,通过完美的设计、具有艺术美的多媒体工具,以及国际Twitter节为社区庆祝新井的现场直播活动来接触大众。

3. Durhamcares.org—(保护达拉谟机构)网络平台,它特别突出强调那些设有自身明确目标的机构。如果机构的慈善目标与网站用户的一致,该网站允许用户直接向该机构捐款。

4. MinistrySpotlight.org—(福音事工聚光灯网)开放的网络平台,旨在帮助基督徒找到他们所热心的事工方式;亦设有专家博客部分,帮助使用者学习有效的事工方法。

5. GlobalFast.org—(全球禁食网)网络平台(受以赛亚书58章启发所建),只接受那些禁食祷告后的捐款。利用“追踪你产生的影响”功能,尤其能有效地装备青少年和年轻人,使他们成为新一代的奉献者;另一方面,当接受捐款的人知道捐款来源后,他们的生命也会发生转变。

6. GenerousGiving.org—(慷慨奉献网)没有太多高科技的含量,是有关“为什么要奉献”的网站,是牧师、教育者、神学生、小团体和个人最好的网上资源,

7. Nationalchristian.com—(国家基督徒网)福音派机构,全称“全国基督教基金会”(NCF),是在管理/慈善领域中高水准、高科技的网站。所有基金会的工作是通过网络高科技进行,从财务管理的立场支持国度事工。仅2010年前三个半月,NCF基金会的交易活动已经达到6800次,从数以千计的捐赠者收到总额为9千万美元的捐助款项。另外,基金会还达成了1万7千次、总额超过1.25亿美元的交易活动,这些钱用于资助世界各地的国度事工。所有这类活动实质上都是通过网络和其他相关技术进行的。2010年,NCF基金会专门投资数百万美元,用于未来10年的科技开发。

我们相信,任何一流的资源动员网站想要获得成功,必须拥有以下这些要素。

1. 设计交互式或用户投稿的内容。你再也不能单用一张制作精美、写着静态数据的网上名片就进入网页。需要把用户带入经历当中。可以利用博客,论坛,小组聊天等方式进行。

2.多媒体——MP3, 视频,网络摄像机和电影。好与伟大的差别,很少有地方像在这里那样显著。一部好的推广福音事工的电影可能吸引几千名观众,但一部伟大的影片却可以吸引几百万观众。你只需搜索为基督降临(Advent Conspiracy)所拍摄的视频,就可以看到伟大的影片会带来什么样的影响力了。

3.翻译服务。全球教会彼此之间能够随时沟通是必要的。一些像谷歌这样的供应商已经开发出新的应用软件,这些软件可以利用API(应用程序编程接口)提供翻译服务。

4.社会营销。网站必须能够与Facebook 和Twitter 这样的社会营销网站相链接。

5. 装备地方教会。除了圣经,地方教会也是我们分享灵感、信息以及选择资助何种事工的基本途径。资源动员网站必须找到支持地方教会的途径。微型网站和小窗口是使地方团契和对话变得可行的两条途径,比如,一个人可以跟教会牧师或教会成员通过网络进行私下讨论。个人用户应当也可以访问整个资料库以获得更广泛的内容,并且参与全球对话。

6. 安全性。在世界各地资源动员都有着网络安全的需要。发布在网站上的信息需要有安全性,另外还要保护网站不受外部黑客的侵害。解决这些问题需要一些技术,包括设置用户权限、允许不同成员访问不同级别,以及由事工带领人专人主持网站,因为他们是这一领域的专家。

7. 与其他网站共享资源。忽略这一点必然导致混乱和效率低下。许多基督徒不能被动员起来,资源也就会闲置而无法调动起来。

Web2.0基督徒网站的现状,与其说像使徒行传2章的境况,不如说更像一种后巴别塔现实。假如你是在葡萄牙里斯本的基督徒,满怀热情想要在喀麦隆植堂,通常来说,你可能无法找到一位在英格兰的曼彻斯特、与你有着同样热情的基督徒,或者是一位在芝加哥的、有心在喀麦隆建立以基督为中心的经济发展模式的基督徒。然而,有了现在这些成千上万的福音事工网站,你就可以到不同的网站,获取你想要的信息。

十几个处于领先地位的网站已经提出了一项新的举措,要在一批互相联盟而又彼此独立的网站中建立资源共享。这样做除了节省开发成本(为什么要建立20种不同的映射模块或 Facebook 的应用软件呢?)外,也为通过API (应用程序编程接口)和共用捐款实现资源共享提供了大好的机会。这些捐款是给后台和幕后网络平台的,该平台由一个非营利性的部门来管理,该部门有一个理事会,其成员由事工领袖和负责营利部门的基督徒技术专家组成。欲了解更多关于这项举措的详情,请联络RWMG成员,亨利 ·恺斯特纳。

最后要说的是,Web2.0并不是用技术影响资源动员的唯一途径。

还有一些例子,比如来自MinistrySpotlight,(福音聚光灯网站)上的新博客,电子版的《NIV管家研究圣经》,以及来自“作管家”讨论会上的相关资源。

我们资源动员小组并不认为上帝需要我们的金钱来做他的工作,但我们相信,当我们为了他的荣耀而调集我们的资源时,我们会离他更近。当技术被用于慷慨奉献或资源动员上时,它本身也就自然而然成了事工。它寻求有效地改变生命,不但改变接受者的生命,改变施予者的生命。

© The Lausanne Movement 2010

汉语 Translation by: LGC_Translation
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关键词: 王国,管理,资源,技术,任务,基督为中心,弟子,整体性,可持续性,管理,责任

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PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 HLMissionary (1)
美国

This article is a mini-course for anyone wishing to teach others about Christ-centered steward discipleship. I am wondering if anyone has updated this piece regarding "model" websites.

Also, given today’shacking/security measures, can various sites "share" information safely?

Incorporating our 21st century world’s technology with Biblical principles to reach more people for Christ is so needed.

Thank you, Resource Mobilization Group of Cape Town!


27.11.2013
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 Sas_Conradie (4)    
联合王国
@ HLMissionary:

Thank you very much for the comment. There are various resources in the Resource Mobilization category of the Lausanne Conversation (http://conversation.lausanne.org/en/resources/browse/category/Resource+Mobilization) that you might be interested in. The Money Revolution (http://conversation.lausanne.org/en/resources/detail/12979#.UpcC4-T7qSo) by John Preston is especially very good. Please send me an e-mail to ggncoord@gmail.com and I will send more information.


Sas Conradie


Coordinator Global Generosity Network


28.11.2013
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 brother_edward (1)
美国

i liked the article, specially in the part that remember us that stwardship is about our whole life. But i have a question. I have heard that in USA just 4% of the church gives tithe and offerings. If this number is right i would like to ask, how much in percentage are we really giving our lives to the Lord.


07.10.2012
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 CarolineKasaya (1)
肯尼亚

Hallo,

A wonderful piece of paper written here. I have never come across such profoung truths on stewardship...I could say mine was the traditional stewardship of money and tithes...that is what is taught to us from a tender age.

This paper opens up a whole new world of life and experiencing God like never before! God Bless you


19.10.2010
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 Crown (0)
美国

Ram,

Thank you for the excellent insights by your team.

I like to say that Biblical stewardship is not getting your finances in order so that you can be financially free, but "ordering your life in such a way that Christ can freely spend you."  Our organization, Crown Financial Ministries (www.crown.org) has materials, tools and resources in over 30 languages to help the Church accomplish kingdom stewardship. 

Our short film series, God Provides, was designed to reach the world’s 3 billion oral and visual learners. We are prayerful that it will receive recognition among the Lausanne delegates via its entry in the film festival at this year’s gathering. 

Chuck Bentley

Crown.org


17.10.2010
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 Callforlife (0)
埃及

 

أولا شكرا كثيرا لأجل هذا المقال المهم ، وثانيا أريد أن أطرح تعليقي الخاص بالمقال إلى أي مدى نفرق بين الوكالة والسطلة داخل المؤسسات الدينية ، وأيضا كيف نربط بين مفهوم الوكالة والسلطة في ضوء بعض التحديات التي تواجه الكنيسة وهو ضياع مفهوم الوكالة وظهور دور السلطة بطريقة غير مقبوله .


16.10.2010
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 Sarah_Breuel (0)  
意大利

Thank you for the interesting and biblical exposition on stewardship. My question would be (as a Brazilian missionary who fundraised to worked in Italy): how would you respond to people who question fundraising for cross-cultural missions, defending only the tent making model?


13.10.2010
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 kairosfish (4)  
马来西亚

Thank you for reminding us that biblical stewardship is holistic and missional. It embraces every area of life and challenges us to be the salt of the earth and light of the world. This is an important message for the church who often dichotomizes life into the sacred and secular and who fails to take the doctrine of creation seriously.

Thank you for reminding us that biblical stewardship is holistic and missional. It embraces every area of life and challenges us to be the salt of the earth and light of the world. This is an important message for the church who often dichotomizes life into the sacred and secular and who fails to take the doctrine of creation seriously.


10.10.2010
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 kairosfish (4)  
马来西亚

biblical stewardship as a form of whole-life discipleship that embraces every legitimate vocation and calling to fulfill God’s mission in the world.
In this sense, holistic stewardship, transformational generosity, workplace ministry, business as mission, and the theology of work movement all share a common point of origin in the biblical view of mission as whole-life discipleship.
The meaning here is that God is the Master of a great household (cosmos) and is wisely administering his rule over it; this he is doing through the person of his son, Jesus Christ, who has in turn commissioned his human stewards (Gen 1:28-30) to manage the Father’s household through the animating power of the Holy Spirit.
biblical stewardship is a coronation of God’s human stewards to fulfill the Father’s mission in creation and redemption. This is a profound privilege and goes well beyond simply being a wise trustee of God’s money and property. In fact, Scripture tells us that each of us is a steward of God’s creation and design for every area of life.
we see that biblical stewards are managers in trust of God’s design for every area of life. Of course, the privilege of being God’s stewards requires that each of us grasps what he or she personally has been called to manage. And furthermore, as the people of God sent to all regions of the world and sectors of society, we must maintain a sound understanding of the church’s double vocation of service to be “the salt of the earth” and “the light of the world,” and the implications for our daily lives and our theology of stewardship.

Thank you for reminding us that biblical stewardship is holistic and missional. It embraces every area of life and challenges us to be the salt of the earth and light of the world. This is an important message for the church who often dichotomizes life into the sacred and secular and who fails to take the doctrine of creation seriously.


10.10.2010
PhContributeBy
回复 标记 1 支持 反对 Ishak_Sukamto (1)  
印度尼西亚

The greedy, selfishness and discontentment feeling of human being become biggest hindrance for the act of stewardship, not only in the secular world but even in community of christian, churches , para-churches . Worldly intentionality dominate daily life . To own, getting prosper, enjoy the richness just for self, for own family, for own church, for own community, own nation, own country already become a major purpose of life. 

Need the grace of God to remind all us again about the temporariness of every material, every condition, each comfortability and facility that we have now. 

May You Lord, restore our awareness of stewardship-ness, feel the depth of Jesus Ministry, release from material dependency and fully offering what we have, what we are for the Glory of The Lord, for the blessing for others. 


08.10.2010
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 Ishak_Sukamto (1)  
印度尼西亚

The greedy, selfishness and discontentment feeling of human being become biggest hindrance for the act of stewardship, not only in the secular world but even in community of christian, churches , para-churches . Worldly intentionality dominate daily life . To own, getting prosper, enjoy the richness just for self, for own family, for own church, for own community, own nation, own country already become a major purpose of life. 

Need the grace of God to remind all us again about the temporariness of every material, every condition, each comfortability and facility that we have now. 

May You Lord, restore our awareness of stewardship-ness, feel the depth of Jesus Ministry, release from material dependency and fully offering what we have, what we are for the Glory of The Lord, for the blessing for others. 


08.10.2010
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 Shiela_Porter (0)  
联合王国

It’s great to begin with what God has done for us - ie God’s plan and to be reminded that our response to His Son is the greatest stewardship decision we will ever personally face.

And the reminder that He has entrusted us to implement His mission in the world - despite all our failings.  Amazing hey!

But also the reminder that He doesn’t want to manage His creation by default but by design.

Good stuff!   Looking forward to arriving in CT next week!


07.10.2010
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 Maryedemuth (3)   
美国

I love the idea of web 2.0 being a platform for stewardship. And I love that as we venture forward, creating social networks that have integrity and authenticity at the base will bring a decentralized method of stewardship.


06.10.2010
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 Ana_M (0)  
墨西哥

Thank you for this paper. I studied Economics in college. It always so hard to connect my studies with my Christian faith. The biblical concept of stewardship and generosity are very helpful. Pray that in Mexico, christians could communicate these concepts to all the church. 


05.10.2010
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回复 标记 0 支持 反对 Sas_Conradie (4)    
联合王国

Thank you very much for all the comments to the Resource Mobilisation Working Group paper that Ram posted. I looked at it again and just want to invite all of you who will participate in Cape Town 2010 to attend the Resource Mobilisation Working Group’s sessions including the Multiplex Session on Tuesday the 19th of October. I think you will be surprised what you will hear and see during that session. Resource mobilisation and stewardship is definitely not from the ’West to the Rest’ anymore or about Western money controlling ministries and keep them unsustainable. When you will hear the presentations and see the models of generosity and stewardship from Asia and Africa that will be shown, you will see that this debate has actually become irrelevant. Generosity and stewardship relate to everybody!

The Resource Mobilisation Working Group is also organising 4 Dialogue Sessions during Cape Town 2010. Some of the issues mentioned in the comments will be discussed during those Sessions. We will look at ’Resourcing World Evangelisation in the 21st Centure’, Global Generosity as a movement to catalyse a global culture of generosity and stewardship and a set of standards to provide a framework for the relationship between givers and recipients in financial issues. During those sessions we will hopefully start working towards solutions for some of the critical issues around resource mobilisation and stewardship. We will publish the outlines of these sessions on the Lausanne website so that people who do not attend the Congress will also have access to it.

We have also prepared resources that we will distribute during the Congress. Hopefully that will enable us to continue with a process towards increased Christian generosity and improved stewardship beyond the Congress. Unfortunately I cannot say more at the moment.

So, when you decide on which sessions to attend during Cape Town 2010, please remember the sessions on resource mobilisation, generosity and stewardship. I promise you will not be disappointed that you have decided to attend them!

See you in Cape Town!

Sas Conradie (Coordinator Resource Mobilisation Working Group)


01.10.2010
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回复 标记 0 支持 反对 Cody_Lorance (13)   
美国
@ Sas_Conradie:

Very good. Yes, I’m excited to see all that the Resource Group is brining to the table at Cape Town. Of course if all of us came to that particular multiplex you might have a bit of a seating problem.  Still, I appreciate your contribution and again feel you are bringing a very important piece to the conversation.


01.10.2010
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 Ana_M (0)  
墨西哥
@ Sas_Conradie:

Hopefully, I’ll be in this session. Thank you


05.10.2010
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回复 标记 0 支持 反对 EDDY_A_MORILLO_GARCI (0)  
多米尼加共和国

Como era de esperar un articulo interesantisimo que cubre todas las areas de la mayordomia.   Pero un elemento que hace falta reconocer es nuestra posicion de esclavo del Señor, cuando eso ocurre no tendremos necesidad de que se nos aliente a dar, pues dar se constituiria en solo la movilizacion de recursos de otro,(mayordomia) bajo la direccion del verdadero dueño en otras palabras bajo la guia del Espiritu Santo los recursos del Reino se dirigirian a las necesidades y propositos del Rey, no a la decision de un "Comite " a menos que este Comite se constituya en un grupo de oracion que busca la direccion del Señor antes de tomar decisiones relacionado con los recursos que maneja, sean cual sean. "El ser humano no fue creado para poseer, sino para ser de posecion del Creador  "Este pueblo he creado para mi mis alabanzas publicará.....


27.09.2010
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 ken_chan (0)
中国

Thank you for alerting the reader about alternative avenues of giving. It is also a delight to see that there is an audit system, which insures that the money goes where it is supposed to go.


25.09.2010
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回复 标记 0 支持 反对 Joseph_Murray (0)  
美国

I enjoyed most of the article and really appreciated the focus on rediscovering whole-life discipleship.


22.09.2010
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 Joseph_Murray (0)  
美国

I enjoyed most of the article and really appreciated the focus on rediscovering whole-life discipleship.


22.09.2010
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回复 标记 0 支持 反对 Joseph_Murray (0)  
美国

I enjoyed most of the article and really appreciated the focus on rediscovering whole-life discipleship.


22.09.2010
PhContributeBy
回复 标记 0 支持 反对 Joseph_Murray (0)  
美国

I enjoyed most of the article and really appreciated the focus on rediscovering whole-life discipleship.


22.09.2010
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