Этническая принадлежность

Мир Христа и этнические конфликты

Этническое разнообразие – это дар и Божий замысел творения. Он был нарушен человеческими грехами и гордыней, которые привели к непониманию, раздорам, насилию и войнам между народами. Тем не менее, этническое разнообразие сохранится и в обновленном мире, где соберутся представители каждой нации, племени, народности и языка, объединенные в искупленный Божий народ. Мы признаем, что зачастую несерьезно относимся к нашей этнической принадлежности и не ценим ее так, как она ценится и в Библии, и в творении, и в искуплении. Мы без должного уважения относимся к этнической принадлежности других и не замечаем глубокие раны, которые наносит со временем такое неуважение.

A) Мы призываем пасторов и руководителей церквей проповедовать библейскую истину об этническом разнообразии. Мы должны позитивно относиться к этнической принадлежности всех членов Церкви. Однако необходимо также показывать, что наша этническая самоидентификация искажена грехом и является второстепенной по отношению к нашей принадлежности к обновленному человечеству, искупленному Христом на кресте.

С печалью и стыдом мы признаем причастность христиан к наиболее разрушительным примерам этнического насилия и подавления, а также прискорбное молчание Церкви во времена подобных конфликтов. К этим примерам можно отнести историю и наследие расизма и чернокожего рабства; холокост против евреев; апартеид; ‘этнические чистки’; деноминационные христианские распри; истребление туземных народов; межрелигиозное политическое и этническое насилие; страдания палестинцев; кастовое притеснение; геноцид туземных племен. Христиане, которые своими действиями или бездействием внесли вклад в мировое зло, серьезно подрывают наше свидетельство о Евангелии мира. Поэтому:

B) Во имя Евангелия мы сокрушаемся и призываем к покаянию за те моменты, когда христиане принимали участие в насилии на этнической почве, в неправедных деяниях и притеснениях. Мы призываем к покаянию также и за те многочисленные случаи, когда христиане были замешаны в творившемся зле благодаря своему молчанию, равнодушию и безучастности, или пытались оправдать зло с помощью ложного богословия.

Если проповедь Евангелия не бросает вызов и не преобразует доминирующее мировоззрение и несправедливые системы, тогда при наступлении черного дня христианское служение отбрасывается за ненадобностью, как лишние одежды, и люди возвращаются назад к своим грешным привычкам и привязанностям. Обращение в христианство без последующего наставления, или возрождение без полного послушания заповедям Христа, являются не только недостаточными сами по себе; они, по сути, опасны.

Мы надеемся, что придет день, когда Церковь станет для мира самым наглядным примером межэтнического примирения и самым активным сторонником разрешения конфликтов.

Данное стремление, основанное на Евангелии, призывает нас:

C) Осознать полноту примиряющей силы Евангелия и проповедовать ее соответственно этой полноте. Для этого необходимо до конца понять библейский смысл искупления: согласно ему, Христос не только искупил наш грех на кресте, чтобы примирить нас с Богом, но и уничтожил нашу вражду, чтобы примирить нас друг с другом.

D) Своей жизнью демонстрировать готовность к примирению. На практике это означает, что христиане:

1. прощают гонителей, но в то же время имеют мужество бороться с несправедливостью по отношению к другим;
2. оказывают помощь и гостеприимство ближним ‘по ту сторону баррикад’ конфликта, первыми ищут способы к примирению;
3. продолжают свидетельствовать о Христе даже в тяжелых условиях; предпочитают пострадать и даже умереть, чем принимать участие в актах насилия и мщения;
4. готовы оказывать помощь в исцелении ран после конфликта, а Церковь становится безопасным убежищем и местом исцеления для всех, включая и бывших противников.

E) Быть лучом и проводником надежды. Мы несем свидетельство о Боге, Который через Христа примирил мир с Собой. Только во имя Христа, во имя Его победы на кресте и воскресения, мы имеем власть противостоять демоническим силам зла, которые обостряют конфликты, и имеем силу нести служение Его примиряющей любви и мира.

From the Cape Town Commitment - Part 2, Section IIB, 2