Story

У вас еще нет учетной записи? Зарегистрируйтесь сейчас. Это бесплатно!

The Lausanne Global Conversation is on the World Wide Open Network

Подготовительные материалы конгресса Кейптаун 2010

Значимость средств массовой информации в распространении Евангелия: Иисус, истина и средства массовой информации

Автор: Lars Dahle
Дата: 30.06.2010
Category: со Средства информации и технологии

Рейтинг (5)
  • Currently 4.20/5
Избранное (4) Рекомендовать

Переводы

Имеющиеся переводы:

Первоначально опубликовано на Английский

Примечание редактора: Данная статья, являющаяся подготовительным материалом конгресса Кейптаун 2010, была написана Ларсом Далом в качестве обзора темы, которая будет обсуждаться на конгрессе на мультиплексной сессии «Важность средств массовой информации в распространении Евангелия: о глобальных технологиях, глокальных (1)тенденциях и истине Евангелия». Отзывы по этому материалу, представленные в рамках Лозаннского глобального диалога, будут переданы авторам и другим участникам конгресса, чтобы помочь им усовершенствовать материал для представления на конгрессе.

Средства массовой информации и технологии: вводные размышления

Где бы мы ни жили в сегодняшнем глобализованном и плюралистическом мире, информационные и коммуникационные технологии оказывают все большее влияние на нашу жизнь, христианское свидетельство и служение. Следовательно, вопросы миссионерского служения, связанные со средствами массовой информации и технологиями, имеют важное значение для тем, которые будут обсуждаться на Третьем лозаннском конгрессе. Несомненно, разнообразие локальных, глобальных и глокальных сообщений средств массовой информации создает сложный и неоднозначный контекст для выполнения важнейшей задачи свидетельства о Христе в XXI веке.

Быстро развивающие информационные и коммуникационные технологии сегодняшнего мира создают радикально иной контекст для Третьего лозаннского конгресса по сравнению с двумя предыдущими всемирными лозаннскими конгрессами, проходившими в 1974 и 1989 годах, не говоря уже о конференции в Эдинбурге, состоявшейся в 1910 году. Свидетельством этому служат такие определяющие моменты конгресса Кейптаун 2010 как Лозаннский глобальный диалог и ГлобаЛинк.

Природа темы этой подготовительной статьи конгресса Кейптаун 2010 предполагает участие людей в обсуждении темы. Отчасти это связано с тем, что современные средства массовой информации больше не являются привилегией любителей, профессионалов и задействованных в сфере СМИ людей. Область средств информации отличается тем, что в ней большинство, если не каждый из нас, становятся участниками, наблюдателями и режиссерами. Следовательно, любой представитель конгресса Кейптаун 2010, является также потенциальным участником дискуссии по этому вопросу. Это отчасти также связано с тем, что текущая ситуация со средствами массовой информации в технологически развитых регионах фундаментально отличается от того, как обстоят дела в других районах мира, хотя ситуация во многих местах меняется очень быстро. Следовательно, чтобы выработать глобальное понимание ключевых вопросов миссионерской деятельности, нам необходимо услышать голоса и позиции людей, находящихся в различных контекстах развития технологий и средств массовой информации.

Эта статья написана с учетом значительной работы, проделанной ранее по теме средств массовой информации и технологий в контексте лозаннского движения. Манильский манифест (1989) напоминает нам, что мир современных средств массовой информации имеет двоякое влияние. С одной стороны, «средства массовой информации способствовали обесцениваю истины и авторитета, заменив слово образом», но с другой стороны, «христианские средства массовой информации существенно влияют и на сеяние евангельского семени, и на подготовку почвы». (1) Имеются также две важные лозаннские статьи под названием «Радио в миссии» (1989) (2) и «Средства массовой информации и технология: радуга, ковчег и крест» (2004)(3), каждая из которых содержит ряд ценных идей.

От статьи «Средства массовой информации и технология» к статье «Важность средств массовой информации»

Многостороннее использование средств массовой информации и информационных технологий определяет нашу повседневную жизнь и обеспечивает потенциальный доступ к разнообразным культурам средств массовой информации. Такие современные культуры могут быть глобальными, локальными или глокальными. Последний термин («глокальный») описывает тот факт, что современные культуры средств массовой информации часто сочетают в себе глобальные и локальные элементы и подходы, как в области актуальных сообщений, так и в области их толкования. Такой контекст средств массовой информации создает нам ряд трудностей и в тоже время предоставляет новые возможности как для наших стремлений к праведной жизни, так и для убедительного христианского свидетельства.

Данная подготовительная статья определяет миссионерское поле работы в области средств массовой информации, а также утверждает, что понимание значимости СМИ, участие в работе и служение с использованием СМИ являются тремя очень важными аспектами. Это поле работы и приведенные аспекты будут подробнее рассмотрены на мультиплексной сессии «Важность средств массовой информации в распространении Евангелия: о глобальных технологиях, глокальных тенденциях и истине Евангелия», а также во время последующих дискуссий в группах.

Эта мультиплексная сессия предложит пятигранное взаимодействие со средствами массовой информации:

  1. Понимание того, что происходит в постоянно меняющейся сфере информационных и коммуникационных технологий и того, как они влияют на нашу жизнь и христианское свидетельство;
  2. Понимание того, как классическое христианское видение истины, человеческой природы и морали может оказать влияние на наше взаимодействие с информационными и коммуникационными технологиями и того, как ответственное распоряжение ресурсами может быть индивидуальным и совместным свидетельством «одному Богу и одному Господу»;
  3. Понимание того, как современные глокальные новостные и развлекательные средства массовой информации могут являться существенным секулярным и плюралистическим вызовом глобальному свидетельству об истине Христа;
  4. Понимание того, как различные жанры и форматы средств массовой информации могут использоваться в качестве призмы, через которую мы можем анализировать и осмысливать современную культуру и библейскую истину;
  5. Понимание того, как библейское послание о том, что «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Кор. 5:19), может передаваться творчески, увлекательно и интерактивно посредством современных технологий, платформ и форматов средств массовой информации.

Все эти области имеют отношение к христианской миссии, будь при этом фокус:

(а) на Евангелие и провозглашаемую им уникальную истину,

(b) на культурный контекст и на то, как он формируется под влиянием различных мировоззрений,

(c) на жизнь и свидетельство одновременно с проявлением человеческих качеств и библейской целостности, или

(d) на широкий диапазон доступных областей, подходов и форматов для критического и творческого использования средств массовой информации в христианской миссии.

Важность использования СМИ: миссионерское поле

«Мир» является библейской концепцией, которая, пожалуй, наиболее точно описывает сферу технологий и информационную культуру современного мира.

В Библии слово «мир» имеют двойственной значение. С одной стороны, это творение Бога, любимое Им и искупленное Им; с другой стороны, это место человеческого и сатанинского бунта и противостояния Богу. Мы должны помнить об обоих значениях, когда речь идет о творческом напряжении, о наших миссионерских планах и работе в этом мире. В евангельских кругах имеется тенденция воспринимать «мир» преимущественно во втором негативном смысле, но мы должны быть готовы принимать во внимание и другие стороны, например, что мы узнаем из других культур о людях, созданных по образу Бога. (4)

Та же неоднозначность верна и в отношении средств массовой информации и технологий. Они отражают двойственность характера человека. Мы являемся уникальными творениями, созданными по образу и подобию Бога, отличительными качествами которых является умение общаться, объединяться в общества, проявлять творчество и интерес к окружающему миру. Но мы также ужасающе испорчены грехом, основными элементами которого являются бунт, эгоизм и потеря жизненных ориентиров. Это напряжение внутри нас удачно описано в известной фразе книги К.С. Льюиса «Принца Каспиана (Хроники Нарнии)»: «Ты произошел от Господина Адама и Леди Евы», – говорит Аслан, – «И это достаточный повод, чтобы нищий держал голову высоко поднятой, и достаточный повод, чтобы устыдился и склонил плечи даже самый великий император на земле. Не беспокойся». 

Мы начали обзор библейского взгляда на человеческую природу и, как следствие, на средства массовой информации и технологий. Одно из наиболее полезных современных определений мировоззрения приводится в классическом учебнике «Вселенная по соседству»:

“Мировоззрение есть приверженность, фундаментальная ориентация сердца, которая может быть выражена в истории или наборе предрасположенностей (предположений, которые могут быть истинными, частично верными или полностью ложными). Мы придерживаемся его (сознательно или бессознательно, последовательно или непоследовательно) в отношении основных составляющих действительности, и оно создает основу нашей жизни, наших поступков и нашего восприятия самих себя». (5)

Такое многомерное понимание мировоззрения проясняет природу средств массовой информации. Их сообщения могут пониматься как элементы коммуникации – или признаки – отдельных религиозных или атеистических мировоззрений. Мы находим эти элементы (или признаки) в историях, утверждениях и постулатах средств массовой информации. Во многих сообщениях в новостных и развлекательных программах средств массовой информации глобального Севера отчетливо видно влияние таких атеистических мировоззрений, как (атеистический) гуманизм, натурализм, нигилизм и постмодернизм. Помимо этих взглядов в вымышленных историях прослеживаются взгляды религиозных мировоззрений, в том числе восточного пантеистического монизма и религии Нового века. Все это подчеркивает важность соответствующего понимания ключевых мировых традиций и течений для миссионерской работы со средствами массовой информации.

Увеличивающееся значение средств массовой информации и технологий в жизни людей подчеркивает важность анализа, дискуссии и миссионерских действий в этой области. Базовый теологический принцип, лежащий в основе этого всеобъемлющего участия, основывается на том факте, что «если наша миссия хочет быть верной Божьей миссии, то она должна охватывать всю сферу бытия, человеческого существования и потребностей». (6)

Использования СМИ в миссиологии: истина Евангелия и критерии истинности

Внимательное и творческое взаимодействие с разнообразием сообщений средств массовой информации является важнейшей частью распространения истины о Христе в глобализованном мире. Это предполагает базовое понимание природы истины и надлежащее применение этого понимания к различным заявлениям об истине в посланиях средств массовой информации, в общем, и в отношении различных мировоззрений, в частности.

Данная статья утверждает, что сочетание трех ключевых критериев истины позволяет делать наиболее конструктивный анализ сообщений, если речь идет об истине как ключевой концепции, притязаниях на истину различных мировоззрениях, или об истине в сообщениях средств массовой информации. Так, истина может пониматься как (1) то, что является понятным и последовательным и имеет смысл, (2) то, что соответствует действительности и известным фактам и (3) то, что изменяется и преобразуется. Правильное сочетание эти трех критериев истины открывает возможность для формирования целостного понимания истины, которое не является ни премодернистским, ни модернистским, ни постмодернистским. (7)

Если истину понимать как нечто, что понятно и имеет смысл, что соответствует действительности, и что изменяется и преображается, нам требуется, прежде всего, применить эти основные критерии к распространению истины о Христе.

Если внимательно рассмотреть апологетическое служение апостолов в Новом Завете, мы увидим иногда вполне очевидное, но зачастую косвенное использование этих ключевых критериев истины. Ярким примером такого использования служит отрывок в Деяниях 26:27-29, где мы читаем о том, как апостол Павел оказался в непростой ситуации в городе Кесарии. Он ведет спор с царем Иродом Агриппой II (и с Фестом, косвенно участвующим в дискуссии) об истинности и обоснованности христианского Евангелия, используя аргумент, что Евангелие соответствует известным историческим фактам и учению пророков Ветхого Завета. Агриппа соглашается с проникновенным и изменяющим жизнь посланием Павла об Иисусе Христе, нашем единственном Господе и Спасителе.

Этот пример из Нового Завета показывает, что ключевые критерии истинности могут помочь придти к пониманию трех значимых аспектов распространения истины о Христе, в частности, и библейского мировоззрения, в целом:

  1. Понятное и последовательное: Провозглашение истины о Христе происходит в контексте последовательного понимания природы триединого Бога, человека и отношений между ними. Библейское мировоззрение в целом представляет собой связное и последовательно разворачивающееся послание о творении, грехе, искуплении и возрождении.
  2. Соответствующее действительности: Провозглашение истины о Христе основывается на ключевых исторических фактах того, кем был Иисус, и что произошло во время Его жизни, смерти и воскресения. Библейское мировоззрение в целом строится на фактах сотворения, грехопадения и искупительных действиях Бога как фундаментальных событиях истории, а также на важных исторических повествованиях и историях о повседневной жизни различных библейских персонажей.
  3. Изменяющееся и преобразующееся: Провозглашение истины о Христе включает в себя уникальное и изменяющее жизнь Евангелие милости, спасения, прощения и надежды, потому что «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Кор. 5:19). Библейское мировоззрение в целом признает изменение и преображение на различных уровнях и призывает к нему. Такое преображение предполагает чистоту человеческих отношений, обретение Божьего прощения и выполнение христианского назначения быть «солью и светом» миру.

Все это предполагает, что мы можем должным образом провозглашать истину Евангелия Иисуса Христа, в частности, – и библейского мировоззрения, в целом – в полном и целостном смысле. Более того, это важнейшее библейское видение предоставляет нам верное основание для внимательного и творческого толкования технологий, культуры и сообщений современных средств массовой информации. Как «народ Евангельской истины», мы обнаруживаем сегодня острую потребность в использовании всех аспектов средств массовой информации – пониманию их значимости, участию в их работе, и использованию СМИ в служении.

Сообщения средств массовой информации: настоятельная потребность в критическом осмыслении

Имеется настоятельная потребность по всему миру развивать внимательное отношение и понимание того, как передаются и интерпретируются сообщения, которые доставляются средствами массовой информации. Акцент нашего анализа должен ставиться на вопросы истинности и соответствия действительности, мировоззрения и духовности.

Почти каждый человек в любой точке сегодняшнего глобализованного мира постепенно – и, по крайней мере, потенциально – становится пользователем современных технологий средств массовой информации (таких как спутниковое телевидение, Интернет, мобильная связь) и участником соответствующих современных культур (например, через телевидение, DVD и социальные сети Интернета). Таким образом, мы постоянно подвергаемся воздействию широкого спектра сообщений, исходящих от различных локальных и глобальных средств массовой информации. Эти сообщения передают «фактическую информацию» (например, новости и документальные фильмы), «информацию художественного и развлекательного содержания» (фильмы, сериалы и компьютерные игры), или комбинацию одного и второго (информационно-развлекательные программы и реалити-шоу). При надлежащем анализе мы обнаруживаем, что такие сообщения часто содержат в себе элементы мировоззрений, и таким образом одновременно отражают и формируют современные взгляды. Евангельские христиане, объединенные в глобальное миссионерское содружество, должны внимательно и творчески осмыслять и применять эти средства массовой информации, также как современные тенденции в развитии мировоззрений. (8)

Имеется настоятельная потребность развивать правильное понимание возможностей средств массовой информации в поместных церквях и молодежных служениях, и делать это в глобальном сотрудничестве. Инициативы по формированию правильного понимания влияния средств массовой информации должны принимать во внимание глобальные и локальные сообщения средств массовой информации в любом культурном контексте. Это означает развитие культурно обоснованных подходов и материалов, которые включают в себя ряд дополнительных концепций. Так, мы должны понимать, как технологические, эстетические, культурные, мировоззренческие, теологические и духовные сферы в своей совокупности влияют на формирование современной индустрии новостей и развлечений.

Инициативы по формированию правильного понимания возможностей средств массовой информации включают в себя следующие вопросы и области:

Во-первых, мы должны понимать двойственную природу технологий и то, как быстрое изменение технологий влияет на сферы, форматы и жанры современных средств массовой информации. (9)

Во-вторых, нам необходимо понимать культурные сходства и различия локальных, глобальных и глокальных текстов и контекстов средств массовой информации.

В-третьих, нам следует понимать эстетику различных текстов, жанров и форматов средств массовой информации и то, как применять соответствующие герменевтические подходы для оценки сообщений. Это может быть проиллюстрировано на примере художественных фильмов. Тони Уоткинс предлагает для рассмотрения представляющий интерес список вопросов для анализа фильма. (10)

В-четвертых, нам нужно задать вопрос, представляют ли те или иные сообщения средств массовой информации, с которыми мы имеем дело, правильное видение человеческой природы. В связи с этим потребуется ответить на следующие вопросы:

  1. Является ли данное представление человека и его природы понятным и последовательным? Соответствует ли оно библейскому пониманию сотворения, грехопадения, искупления и надежды?
  2. Соответствует ли данное представление человека и его природы действительности? Отражает ли оно одновременно торжество и трагедию человечества?
  3. Оставляет ли данное представление человека и его природы место для реального изменения и преображения, в том числе прощения и изменения характера?

Следует также подчеркнуть, что библейское представление о человеке одновременно является реалистичным и культурно обоснованным. Качества человека, представленные в Библии, подтверждаются ежедневно, когда мы получаем информацию о людях из новостных и развлекательных программ средств массовой информации.

В-пятых, мы должны спросить, оставляют ли различные сообщения средств массовой информации место для религиозных убеждений и веры. Это открывает возможность для сообществ верующих людей (таких как евангельские христиане) выразить свое мнение, которое не подчиняется правилам политической корректности. (11)

Мультиплексная сессия «Важность средства массовой информации в распространении Евангелия» представит модели обучения для формирования правильного понимания важности средств массовой информации в контексте миссии, церкви, школы и семьи.

Участие в основных новостных и развлекательных программах средств массовой информации: острая необходимость в участии

По всему миру имеется острая необходимость в достоверных и убедительных образцах христианской жизни для подражания, а также ведущих и комментаторах в основных новостных и развлекательных программах.

В средствах массовой информации (в целом или в главных из них) часто отсутствуют убедительные примеры христианской жизни и необходимое обучение. Мировое евангельское сообщество должно участвовать в работе новостных и развлекательных средств массовой информации. Одаренные христианские журналисты, документалисты и комментаторы имеют возможность представить истории, ключевые идеи и новые взгляды, которым не уделялось должного внимания. То же самое верно для работы одаренных христиан в тех областях творчества и СМИ, где создание вымышленных образов может открыть новые возможности для понимания христианских истин. Можно добавить, что возможности участия в основных новостных и развлекательных программах посредством творческого использования интерактивных средств и социальных площадок постоянно возрастают.

Мультиплексная сессия «Важность средств массовой информации в распространении Евангелия» представит два ярких примера участия в работе средств массовой информации:

Первым примером будет новый документальный сериал «Наука и вопрос Бога». Продюсер Ян Моррис представляет сериал следующим образом:

“Представьте себе сериал «Наука и вопрос Бога» как некую форму борцовского матча. В нем:

  • Зрителям предлагается вступить в борьбу с важными жизненными вопросами, которые, в конечном счете, приводят к вопросу о существовании Бога.
  • Атеисты и верующие вступают в бой с толкованием научных данных в своем поиске истины о Боге.
  • При создании сериала режиссеры сражаются с задачей сохранения баланса и справедливости, чтобы создать форум, в котором истина должна одержать победу.

Первые три программы сериала, разработанные для людей любого вероисповедания или не принадлежащих ни к какой религии, запланировано завершить к концу весны 2010:

1) Космос и вопрос Бога: есть ли место для Бога?

2) Жизнь, эволюция и вопрос Бога: похоронил ли Дарвин Бога?

3) Ум, сознание и вопрос Бога: требует ли ума вера в Бога?”

Этот новый сериал представляет собой привлекательную модель того, как христиане могут использовать документальный формат для представления широкой публике ключевых вопросов, сохраняя баланс и объективность. В данном конкретном случае это заключается в предоставлении атеистам, пантеистам и монотеистам голоса с возможностью сравнить и противопоставить различные мировоззрения. (12)

Вторым примером будет вдумчивое и критическое рассмотрение популярного фильма с предисловием и комментарием Ника Полларда. На этом примере будет продемонстрирован так называемый подход Дамарис:

“... Дамарис с большим уважением относится к современной популярной культуре и верит, что она является выражением поиска людьми ответов на фундаментальные вопросы. Дамарис участвует в тщательном изучении ее содержания и контекста, чтобы определить, понять и ответить на определяющие ее развитие мировоззрения.

 

... Дамарис уважает людей и их свободу, и действует как смиренный проводник по современной популярной культуре. Дамарис призывает людей оценивать лежащие в ее основе мировоззрения и формировать свое мнение о них».(13)

Это иллюстрирует то, как мы можем принимать участие в современных развлекательных средствах массовой информации с библейской целостностью и культурным соответствием.

Формирование независимых инициатив в средствах массовой информации: настоятельная потребность в творческих служениях

Имеется настоятельная глобальная потребность в творческом и комбинированном использовании «традиционных», «старых» и «новых» форматов и жанров средств массовой информации для распространения достоверного и отвечающего на запросы культуры Евангелия Иисуса Христа  в контексте целостного библейского мировоззрения.

Наряду с новостными и развлекательными программами, имеется широкий спектр независимых христианских служений, часто с выдающейся историей, надлежащими стратегиями и значительным опытом. Это такие глобальные организации как FEBC, TWR и HCJB, а также недавно созданные региональные служения, такие как SAT-7 и COICOM.

В последнее время появление Интернета и связанных с ним цифровых технологий сделало такие средства массовой информации ключевыми элементами в большинстве христианских организаций и поместных церквей в технологически развитых странах и регионах. Это также верно для христианских служений и включает в себя использование подкастов, а также новых социальных сетей, таких как блоги, Facebook и Twitter.

Нам требуются разнообразные стратегические инициативы и служения в средствах массовой информации в сегодняшнем глобальном мире. Это подразумевает творческое и критическое использование различных платформ, жанров и форматов средств массовой информации для передачи Евангельской истины о том, что «Бог во Христе примирил с Собою мир» в контексте целостного библейского мировоззрения. (14)

Когда мы наблюдаем, что контекст средств массовой информации приобретает все больше светских характеристик и предполагает плюрализм взглядов, нам необходимо воспользоваться уроком апологетического подхода апостола Павла в Афинах, где ему пришлось доказывать истинность Евангелия Иисуса и  Его воскресения в контексте целостного библейского мировоззрения. Павел провозглашает, что воскресение Иисуса отвечает основным нуждам человечества, указывает на уникальность и авторитет Иисуса, и основывается на достаточных и доступных исторических свидетельствах. И все это имеет смысл в контексте «натуральной теологии» (т.е. Бога как одновременно трансцендентного и имманентного) и «высшего авторитета» (т.е. Бога как автора жизни, имеющего власть над жизнью). Эти библейские взгляды и аргументы становятся все более важными для Евангельских служений в сегодняшнем контексте средств массовой информации, подверженных постоянным изменениям.

Значимость средств массовой информации: действия, раскаяние и обновленная посвященность

В конце этой подготовительной статьи будет уместно указать на некоторые ключевые области работы средств массовой информации и технологий, в которых от евангельских христиан требуются действия, раскаяние и обновленная преданность:

  • Мы должны активно участвовать в работе средств массовой информации и технологий как посланники Божьей истины, милости, любви и справедливости.
  • Мы раскаиваемся в нашем отсутствии осознания важности влияния, оказываемого средствами массовой информации, отказом участвовать в их работе, и нашем часто невнимательном и недостаточном использовании их в евангельских служениях.
  • Мы раскаиваемся лично и как христианское сообщество, которое находится в гуще светских и плюралистических культур средств массовой информации, – в нашем отсутствии внимательного осмысления, в неискренних и поверхностных отношениях, в пренебрежении идеальным пространством для молчания, библейского размышления и молитвы.
  • Мы обязуемся лично – и как глобальное миссионерское сообщество – нести Истину Христа в области, каналы и форматы современных средств массовой информации и с помощью их.
  • Мы обязуемся, как глобальное миссионерское сообщество, с обновленными силами и творческими инициативами участвовать в сотрудничестве со средствами массовой информации и технологиями. (15)

© The Lausanne Movement 2010

  1. Комбинация слов «глобальный» и «локальный»
  2. http://www.lausanne.org/manila-1989/manila-manifesto.html
  3. http://www.lausanne.org/all-documents/lop-26.html
  4. http://www.lausanne.org/documents/2004forum/LOP48_IG19.pdf
  5. The Whole Church Taking the Whole Gospel to the Whole World. Reflections of the Lausanne Theology Working Group (2010)
  6. James W. Sire: The Universe Next Door: A Basic Worldview Catalogue (Illinois: IVP Academic, 2009; 5th ed.) p. 20
  7. Christopher J. Wright: The Mission of God: Unlocking the Bible’s Grand Narrative (Illinois: IVP Academic, 2006) p. 441.
  8. Более подробное объяснение см. в моих работах “Acts 17 as an apologetic model” (2002) и “Encountering and engaging a postmodern context: Applying the apologetic model in Acts 17” (2002).
  9. Новостные и развлекательные средства массовой информации как вызов для работы миссионеров будут представлены на мультиплексной сессии Маргунном Серигстадом Далом (Margunn Serigstad Dahle) и Тони Уоткинсом (Tony Watkins)
  10. Технологическое развитие и его особенности будут рассмотрены на мультиплексной сессии Иосифом Виджайем (Joseph Vijayam).
  11. Tony Watkins: Focus: The Art and Soul of Cinema (Authentic Media/ Damaris Books, 2007); в особенности http://www.damaris.org/cm/data/damaris/downloads/books/focus/Questions_to_consider_when_watching_a_film.pdf
  12. www.GetReligion.org – “The Press ... just doesn’t get religion”. Это проект Oxford Centre for Religion and Public Life
  13. Более подробную информацию об этом сериале см. http://www.searchfortruthenterprises.com
  14. http://www.damaris.org/cm/damaris/approach.
  15. На мультиплексной сессии будет представлен целый спектр подходов и служений в средствах массовой информации.
  16. Руководство по дополнительным ресурсам относительно понимания важности, участия в работе и служении в средствах массовой информации см. в моем блоге Media Messages Matter.

Русский язык Translation by: LGC_Translation
О многоязыковых возможностях | Предложить редактирование перевода

Ключевые слова: средства массовой информации, технология, коммуникация, глобальный, глокальный, мировоззрение, истина, глобализованный, Евангелие, миссионерский

диалог Опубликовать комментарий

Автоматический перевод:
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Cody_Lorance (13)   
Соединенные Штаты Америки

A paragraph in section 11 of the Manila Manifesto speaks to the issue of modernization and technology.  It confesses that "we have not struggled as we should to understand" such things. Again there is a determination statement about intentionally engaging in critical and Christ-centered ways new technology. And yet, years later, we find ourselves in a very similar place with respect to new technologies.  The statements here were made in a day when our present technologies couldn’t have been anticipated.  Yet, they speak powerfully to our context. Note, "We have used [the world’s] methods and technologies uncritically and so exposed ourselves to worldliness." Again, I am reminded of the importance of allowing our Manila predecessors to speak to us in Cape Town through the Manifesto.


08.10.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Lars_Dahle (4)  
Норвегия
@ Cody_Lorance:

Thanks, Cody, for emphasizing the importance of allowing our (Lausanne and) Manila predecessors to speak to us thorugh (the Covenant and) the Manifesto.


As you rightly point out, this is certainly also the case in the area of media and technology. (I mention this briefly on p. 1 in the advance paper.) Thanks for your key contirbution in the significant area of the social media and the spiritual disciplines!


Every blessing! / Lars


08.10.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить RevChad (0)
Соединенные Штаты Америки
@ Cody_Lorance:

The advancement of technology is so accelerated that I am not sure we will ever understand it as we should.


We must do our best to keep up with it without allowing it to over-shape our views.


It is our method, not our message.


10.12.2012
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Jeff_Korum (0)  
Гана

Frankly, I found this article painfully difficult to read. The author cited only two examples of Christians and media (Iain Morris’ Science and God documentary and a critical engagement with a major movie). Yet Christians around the world are faithfully utilizing media in all its forms (internet, radio, television, film, publishing, etc.). No doubt there is room for serious improvement, but why does the author conclude with a call to repentance? I prefer to rejoice!


13.09.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Lars_Dahle (4)  
Норвегия
@ Jeff_Korum:

Thanks, Jeff, for your frank comment. I’m afraid the lack of "rejoicing" in my paper reflects my academic background and my North European temperament!


May I add that your comment significantly complements my paper by pointing out the need to rejoice in the media. There are so many excellent and exciting arenas and avenues for the Gopel in the contemporary media world!


We need to learn from the best media practices - from our brothers and sisters globally. Hopefully, the Cape Town Congress will be a key arena for equipping and encouraging each other also in this area!


13.09.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить RevChad (0)
Соединенные Штаты Америки
@ Jeff_Korum:

Your comment caused me to reflect on the effect rejoicing in media can have on its recepients.


Much like any other type of media, rejoicing media must be authentic. Joy cannot be faked.


If authentic rejoicing and praise to God is documented in media, people will be drawn to God.


So yes, let’s rejoice more in our media. God deserves public praise!!


10.12.2012
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Swells_in_the_Middle (15)  
Китай

Thank you for this well-conceived outline of some of the issues involved in developing a more robust evangelical engagement with various aspects of media.  I found your last paragraph particularly helpful.  For myself, I would love to hear more about how to realize those ideals and perhaps a bit less about the need to engage and what that might involve;  the need to engage broadly seems obvious to me.

In my own context working in a second tier Chinese city, I am often haunted by McLuhan’s famous observation that "the medium is the message."  And so I ask, what happens when we take various media across cultural boundaries?

As an example, what does it mean to receive the majority of one’s biblical teaching and training through media?  In China, radio at first, and then audio tapes and dvd’s and now webcasts have been significant sources for biblical instruction in the lives of many believers.  Recently, cross-cultural workers have invested heavily in increasing means to deliver training at a distance.  But is there a point at which the electronic images and sounds either get in the way or become ineffective in the discipleship process?  How much of whatever we choose to subsume within "discipleship" can be conveyed through media?  What does it mean to be discipled by media rather than people? Can relationships be mediated without changing the nature of the relationship?

These are big questions, and I would appreciate any thoughts from others who may have asked similar questions as they watch the role of media expanding, particularly in cross-cultural contexts.


14.07.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 1 Одобрить Осудить Lars_Dahle (4)  
Норвегия
@ Swells_in_the_Middle:

Thanks for your insightful and important comment! You point to a key issue for all of us, whatever our cultural, media and Cjristian contexts.


Let me offer three brief and immediate reflections:


- McLuhan is right, of course; there are always "amputations" involved in communication through electronic media. That’s why we need to combine the strenghts of the various media in our Christian media ministries. E.g. the fact that the new, social media adds more personal and interactive dimensions to the "old" media.


- We should never be content with limiting ourselves to just communicating though the various media. Real face-to-face encounters is therefore indispensable, not the least in discipling processes. This has to do with achieving personal interaction, real dialogue and real mutual respect.


- There is a robustness to reality, however, that gives us hope. I am convinced that real humanness, real truth and the real biblical Gospel may be communicated adequately through the media.


I would certainly welcome contributions on this key issue from various cultural, media and Christian contexts!


14.07.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить RevChad (0)
Соединенные Штаты Америки
@ Swells_in_the_Middle:

It has been my experience with young people (I am a youth pastor for the past 10+ years) that "sermons" or "lessons" are only a launching point for future discussion and discipleship. Very little of what I say in a large group setting is transferred to a young man or woman’s life unless it is also personally confirmed in his/her life later.


In the same way, digital media records of teaching can and should be used as launching points, not as end goals. A website or DVD or audio recording can be great tools to open up the possiblity of relationships. And they are great records of teaching just as the written word can be, but real discipleship takes place in the context of relationships that can only come about with interaction from all parties.


10.12.2012
PhContributeBy
Ответить Отметить 1 Одобрить Осудить Cody_Lorance (13)   
Соединенные Штаты Америки

First off, thanks so much for your paper. The Lord used it to really get me thinking through these issues.  I’ve posted my main reflections in a separate article here:

http://conversation.lausanne.org/en/resources/detail/10807

That article is focused on the intentional integration of spiritual disciplines with our engagement with social media.

A few other thoughts:

1. Why isn’t the Church awesome at media production? Does a greater network of people and resources exist on the earth than the Body of Christ? Am I crazy to think that our movies, our websites, our music, our whatever should simply be the best that there is?

2. Related to truth in media, I wonder if there could be the creation of "best practices" to serve as a guide to believers who seek to pursue truthfulness in their media production.  These practices can relate to research principles, integrity of reporting, etc. A Lausanne banner on a website that indicates that the given ministry adheres to the Lausanne ’best practices’ for proclaiming truth.

3. I like the distinction between facts, fiction, and "faction." I had not heard that before. It is perhaps important to point out that "faction" is (it seems) dominant these days.  And further, that faction is basically seen as "fact" by many.

Blessings!


27.08.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Lars_Dahle (4)  
Норвегия
@ Cody_Lorance:

Thanks, Cody, for your encouraging words and for your stimulating ideas. I do appreciate and recommend your helpful reflections on the intentional integration of spiritual disciplines with our engagement with social media.


Let me also offer some brief comments to your other thoughts:


- Yes, we as Christians should certainly exemplify and model quality at all levels in our media involvement!


- It is indeed worth considering how “best practices” in media within the global Lausanne fellowship (and beyond) should be encouraged, recognized and promoted.


- Yes, I do find the fact, fiction and faction distinction helpful. And I agree with your perceptive observations on the increasing role of faction and that faction is often interpreted as fact.


Some of these key themes are – or will be – addressed in my blog Media Messages Matters: Towards Christian media presence, media awareness and media mission.


Every blessing / Lars


01.09.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить RevChad (0)
Соединенные Штаты Америки
@ Cody_Lorance:

Wonderful thoughts. It strikes as sad to think about the lack of artistic integrity in so-called Christian media. It is my understanding that the Church was responsible for some of the most artistic expressions of the past several hundred years. The Sistine Chapel, the statue of David, much of the music from the classical period, etc.


Today, most of our "Christian" expressions are copy-cat adaptations. The church of the Creator should be the most creative of all people.


10.12.2012
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Moloki_Motaung (1)  
Лесото

The negative impact of media technology especially on the young generation is overwhelmingly huge. I wish to address myself to a few points related to this paper particularly in regard to the proposal by the author on how the evangelicals should respond. I agree that there is a need to engage media that seeks to establish a global worldview. However, not all evangelicals despite, the restlessness that they may experience as they observe the damage caused by the rapid spread of worldview perspectives, are at a vantage point for any meaningful form of engagement. Hence my strong support for the need for cooperation and partnerships among evangelicals globally.

The point by the author on “urgent need for critical media awareness” is to me particularly crucial. I believe that there is a deliberate power that is using the power of media to shape human thinking and hence the world, contrary to God’s design, hence the need for this critical media awareness. Considering the proposed issues and areas for media awareness initiatives, I feel that it is time that evangelicals regard it as a calling, after critical evaluation of media messages, to develop counter messages that will portray the truth as Christ would have wanted in all spheres related to media and to deliberately produce messages that will innovatively promote the biblical worldview, given our different context of development. We are engaged in a battle with the enemy and should not remain defensive but should seek to be on the offensive in order to claim the victory that we have in Christ Jesus! 


21.09.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Lars_Dahle (4)  
Норвегия
@ Moloki_Motaung:

Thanks, Lehlohonolo, for highlighting the urgent need for media awareness. Yes, media engagement and critique seems to be a forgotten dimension of Christian mission.


I do agree with you that we shouldn’t stop with analysing and critiquing, but that we also need to contribute media messages which reflect the Gospel, the biblical storyline and the attitudes shown by Jesus Himself.


As salt and light (Math 5.13-17), we are called to make a real difference as His disciples. In today’s meda saturated world, this certainly includes the media.


26.09.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить RevChad (0)
Соединенные Штаты Америки
@ Moloki_Motaung:

The accessabilty of multiple worldviews isn’t necesarily a negative. It only increases the urgency for us to spread the news of Jesus so that this is the primary worldview available.


Let’s not neglect to understand the positive effects of media as well. It’s not all negative.


10.12.2012
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить kshalhoub (0)  
Соединенные Штаты Америки

This is a powerful article. It is amazing how much the media and for that matter technology in general is shaping our worldview and that of the next generation. When we hear about how many are coming to Christ via technology like satellite and chat rooms we need to focus more in taking advantage of this God-given gift.


17.09.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Lars_Dahle (4)  
Норвегия
@ kshalhoub:

Thanks, Kamel, for your appreciative words. Yes, the various media channels and platforms are wonderful gifts to us that we need to be wise stewards of.


The social media give us new and unique opportunities, which is powerfully illustrated in this ongoing and growing Global Conversation. It is important that we reflect on these new media. I have presented some of my preliminary reflections on these new technologies in Transforming Technologies: Media and Mission Ministries.


Every blessing! / Lars 


26.09.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить willie_williams (0)
Соединенные Штаты Америки
@ kshalhoub:

I too think that our new way of communacating is a gift of God and we should use it. I also beleive God will not allow us to advance in any given area pass a certain point. We as the church must use evry tool available to us to spread the gospel. 


22.04.2012
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить RevChad (0)
Соединенные Штаты Америки
@ kshalhoub:

Not only is technology aiding the church in reaching those who were otherwise unreachable, it has become a necesary tool to disciple those in the church.


In the US, it is rare to find a church that isn’t using some sort of media either to advertise or as part of their services. Websites, TV commercial, and the like are almost par for the course when it comes to letting the community know about your congregation.


Because our culture is so media-saturated, it is almost unthinkable to go a few weeks without making at least one reference or sermon illustration that has to do with some form of media.


10.12.2012
PhContributeBy
Ответить Отметить 1 Одобрить Осудить Carson_Weitnauer (2)  
Соединенные Штаты Америки

A helpful paper.  Thanks for the obvious investment of time, energy and thought into providing this resource for us.

I would appreciate more discussion and thinking about the structure of media.  How does having 6, 60 or 600 channels available on our TVs -- and 200 million websites -- affect any given person’s view of reality?  In what ways does a fragmented media environment generate a challenge to having a unified worldview and a coherent lifestyle?  When members of churches are tethered to different online communities, media environments, and sources of information, how does this sociological reality impact unity within the local body of Christ?  When media reports and editorial opinions on the same event are sharply different in distinct cities or countries, how does this affect unity within the regional or global body of Christ?

Thanks again for your thoughtful article.


14.07.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 1 Одобрить Осудить Lars_Dahle (4)  
Норвегия
@ Carson_Weitnauer:

Thanks for your warm, appreciative words and your insightful comments. You point rightly to media structures as an area which certainly needs more analysis, reflections and discussions.


You highlight media fragmentation which is an increasingly common experience in all technology-rich countries. It seems to me, however, that this illustrates how media always function as a double-edged sword for us as Christians:


- We certainly need to work on keeping the unity of our local church communities in view of this media fragmentation. Maybe the local church website could be an increasingly important common platform and point of reference? We also need to remind each other globally on the importance of keeping our loyalty to Christ primary and all our social, ethnic and political loyalities as secondary.


- On the other hand, the media fragmentation has real positive potential. The church is called to "equip the saints" for our everyday callings in our various day-to-day tasks. This includes our individual media arenas and platforms. This is a real challenge to everyone with teaching and discipleship responsibilities in the church! And an equally important challenge to each one of us to exemplify Christian integrity and wisdom in our various media engagements, however different these may be. 


Thanks again for highlighting these signficant issues.


17.07.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить RevChad (0)
Соединенные Штаты Америки
@ Carson_Weitnauer:

Just a thought. One way to look at the mass number of media opportunities is to see that our message may get lost in the vastness of available alternatives. This also may lead people to neglect the content and focus too much on the "quality." (It has to stand out to be seen, and so the message get’s neglected for the sake of "flashyness").


As has been stated already in the article and its comments, the integrity of the gospel message must not be neglected, but neither should the quality and artistry.


10.12.2012
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Shannon_L (0)  
Канада

Grappling with technology is always a topic that I am drawn to; specifically the entertainment world.  I love good stories and I love when they are captured in film or TV.  Unfortunately good story telling is few and far between.  I think that we are all drawn to stories.  We love to hear stories of people’s lives, how they came to be who they are and where they are going.  We want to live in other people’s shoes, fictional or true to try a different way of living.  Sometimes it’s for escape and other times it’s to learn. 

I connect a lot with why Jesus told stories.  Unfortunately in North America we also want to put the moral of the story at the end.  I don’t think Jesus always did that, he was asking us to seek out the message through them.  They make us digest the message, play with it and seek out the Truth within it. 

I would love to see the young people I work with take the entertainment they partake in and really dissect it.  Whether it’s through the music they listen to, the facebook groups they are a part of or through the movies and TV they watch.  I think we need to be wise about how we interact with technology and not to forget to listen to it, watch the trends, see how it has a positive influence and how it has a negative influence.

I do not like this time of year in North America.  We are entering into the month of Halloween.  That’s when everyone jumps on the band wagon of evil entertainment.  All shows have to have their spooky theme and movies about evil flood the theatres.  I was frustrated when I saw a brief commercial about a new movie coming out called “Devil”.  There is this fascination with evil.  There is a rejection of God and the good that he represents.  Movies like the “Devil”, “Constantine” and shows like “Supernatural” are all about how humanity alone can defeat the evils of the world.  People soak up the evil supernatural of the world and yet reject the idea of a good God who is there to help us through our own evil as well as the demonic.  I wonder what a movie called “God” would look like.  Would people flock to the theatre to see such a film?  Can we turn the tide of desires? 

While I think that we must be aware of the media messages and trends we should not be afraid of them.  Rather we as Christians need to find those stories that challenge us and bring hope and invite others into a discussion about them.  We cannot just be entertained.  I think there are a lot of opportunities to challenge ourselves through the stories that we come in contact with – real and fictional.  Our young people in North America have a distorted view of God’s role in our world because of entertainments dislike of God.  He is not present in a lot of the teen shows that attract our young people.  In fact you even have movies like “Legion” that display a hateful, vengeful God with desire to kill His creation.  These distortions and lies shape a worldview that already does not know who God is. 

I see value in watching, reading, and listening to beautiful stories where the characters and audience are challenged to love people and to live a purposeful life.  As Christians we need to begin the conversation.  I want to watch movies with the young people I work with and talk about them afterwards.  I want them to begin to discern what is of value for their lives and how it shapes our culture and worldview.  We need to engage in these conversations.  Which means, we need to be aware of the technology and how it impacts our lives.  It’s not going way, in fact it’s only going to get more advanced and connect us with more ideas from around the world.  We need to know how to responsibly manoeuvre through it.  As well as strategize how to use it in a way that shows the world who God is and why we need Jesus.


15.09.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Lars_Dahle (4)  
Норвегия
@ Shannon_L:

Thanks, Shannon, for sharing your excitement and your insights about stories. Stories as a key to communicating the biblical worldview in today’s world is certainly worth reflecting on. This includes the fact that the glory of the biblical storyline is that it is true and can transform people’s lives!


I do share your concern about being aware of stories, perspective and worldviews in movies. I would like to recommend Questions to ask when watching movies and soapoperas.


26.09.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить RevChad (0)
Соединенные Штаты Америки
@ Shannon_L:

Stories are a powerful tool is changing people’s lives. Jesus used stories. As ministers, I think we should spend a significant amount of time learning to be good story-tellers. After all, we have the greatest story ever! We should be able to communicate that in a compelling way.


10.12.2012
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Liz_Gold (0)  
Соединенные Штаты Америки

Well written with great insight.  Having served in the US church for over 25 years as a missions director, I have had to play "catch up" to my missionaries on the field who were always first with email, then skype, and now facebook.  Without the encouragement of a young missionary to get on facebook, I probably would not have done so and missed out on a wonderful tool, which used correctly is of great benefit to me.  I have much more communication with my under 25 age group through facebook than email anymore. 

My concern, and that of some of my associates is the "cost" of facebook on our newer missionaries serving overseas.  They have direct access to their family and friends here in the States which has taken away from their opportunities of connecting with their new communities, because they don’t have to with facebook allowing them to "stay at home" through media. 

My question is how to help them to wean off of the computer and allow God to use them to their fullest in their present location among those people He has called them to serve?  Loneliness has taken on a different way of coping in this generation.  Any help?


23.09.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Lars_Dahle (4)  
Норвегия
@ Liz_Gold:

Thanks, Liz, for your appreciative words. You do highlight a key issue of utmost importance in today’s global mission context: How to combine continued digital presence in the cultural "home context", with real committed presence in the cultural "mission field context"?


I don’t know if I have any really good answers to this, but I do think we need to take this issue really seriously. I invite others to comment on this dilemma!


Here are some preliminary comments:



  • We cannot avoid the new digital world and its implications on our ways of communicating with others. But is there real space to discuss the dilemma outlined by Liz among family, friends, and colleagues?

  • This dilemma is not limited to traditional missionary contexts, but applies to any and every context for Christian witnesses.

  • The positive side of this dilemma is the way "people at home" may be participating more fully in the "work out there", through the active use of social media such as blogs, facebook and twitter.


Maybe some missionaries (or others) could share their personal experience of this dilemma with us all, and how they have handled it?


Every blessing! / Lars


26.09.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Penny (0)
Соединенные Штаты Америки
@ Liz_Gold:

Liz, 


Thank-you for your thoughts. Missionaries have always had to contain with Homesickness, During the different eras it was handled differently. Hudson Taylor complained about missionaries grouping themselves together instead of doing the work. When I went out in the 1990’s there were articles on how computer games were pulling new missionaries from bonding with the host culture. So now the means has changed though the problem has not.


Ways to help. When screening missionaries before they go out questions could be asked on their social relationships, are they primarily internet based or face to face based.


I and a friend of mine choose to limit the amount of time we spend social networking. I skype my family once a week.


People at home can help in not expecting the missionary to respond immediately to every request. This would help them feel less pressured to constantly keep in contact with their supporters.


Also the home base can help in helping the new missionary write about their daily life in the new place of ministry and prayer needs. This way their communication is building a relationships and intimacy rather than talking about nothing at all.


I hope this helps


18.10.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить RevChad (0)
Соединенные Штаты Америки
@ Penny:

I think your idea of limits is a great one. My first instict is to say that this should be the way everyone opperates. But the more I watch young people interact, the more I am accepting this "new" way that people socialize.


We must face the facts that we are in a global community. Physical distance doesn’t have near the impact it used to. I would not be surprised if in the very near future, technology made it acceptable for people to not even visit home for Christmas. When "grandma" is today’s twenty-something (that’s just a few decades from now), "grandma" won’t find it so odd to Skype in your holiday visit.


On the mission field, personal relationship are important and in most cases, that requires face-to-face with the people of the region. But let’s not be blind to the fact that face-to-face may soon be a non-essential part of relationships. 


10.12.2012
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить RevChad (0)
Соединенные Штаты Америки

One thing that I think is also important about the impact of media is that it needs to have some level of artistic integrity. Through my teenager years (1990s) so-called Christian media lacked artistic integrity. Much of the music, movies, TV shows, and even some worship services were poor attempts to replicate the style of what was going on in popular media. There was little originality and the quality left much to be desired. Most of my Christian friends who partook of such media admittedly did so not because it was good, but because it was Godly. This is a great criteria to base your decisions upon, but these two qualities should not be mutually exclusive. In fact, media designed for God’s people to bring God glory should be more than excellent. God deserves the very best!


10.12.2012
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить brucec (0)
Соединенные Штаты Америки

Have you ever received an email from someone and forwarded it without even thinking about what you were passing along?  Sometimes, that is the way we move messages to others pertaining to the church.  Technology enables us to move news so fast, we sometimes fail to make sure what we move is true.  Technology, whether it is through media or other means is a wonderful tool to use in sharing the gospel.  It is also a tool that can be used to spread things that aren’t very sound.  We need to make sure that whatever we use is presenting the truth.

At least for me, it is sometimes scary as to what we can present through media and technology.  It also excites me to think about how we can communicate with so many people around the world.


12.12.2011
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить willie_williams (0)
Соединенные Штаты Америки
@ brucec:

I agree that it can become scary how anybody can send infromation across the world and many people think it is truth when it may well be a lie. Just like everything else in the world our new thec. cand be used for good or evil. I even warn my church members how simply watching a movie that is surpose to be bibical can be misleading if you don’t study the word yourself.Before you pass infro. on check it out.


22.04.2012
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Liz_Gold (0)  
Соединенные Штаты Америки

Dear Penny,

Thank you for the good idea of asking about their social life - medai or otherwise.  I plan to include that as a question when people are heading to the field, but also request it as something in our annual report questionnaire to just make us and our missionaries aware of the concern that the social media piece could be if abused.  Your insight and decision to limit your skype time shows your awareness of how this could become a problem if not properly maintained. 

I appreciate your response and Lars in askig the hard questions!

Liz


19.10.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Ingrid_hei (0)
Германия

Warm greetings from a participant of the media technology forum at Pattaya 2004 - I can tell you what I remember best is the traditional african story telling presentation we did at the end before the plenum. May the Holy Spirit open your understanding of all kinds of media both traditional and new media, Ingrid from Germany


18.10.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Christine_Tennant (3)  
Соединенные Штаты Америки

the I really appreciate the emphasis in this paper on, "the importance of an appropriate understanding of key worldview traditions and trends for missional engagement with the media.” In my experience, Christians have often either turned a blind eye to the reigning worldviews and consumed mainstream culture without discernment, or we have staged boycotts and created our own media with Christian messages, which are often poor in quality on all fronts. Much of what is deemed “Christian media” is a poor imitation of what is popular, which does not glorify the Creator whose image we bear. My hope, as an arts professional working mostly outside the church, is that Christians will become more intentionally engaged with the mainstream arts and media/entertainment on all fronts. I pray for more thoughtful engagement – for Christians who are willing to approach mainstream media not as reactionaries, but as interpreters. I would love to see more Christians pushing back, rather than fleeing altogether or giving up the ghost and simply swallowing it all.

To that end, I also appreciate that “there is an urgent need globally for appropriate, authentic and credible Christian role models, communicators and commentators in the general news and entertainment media.” This is very much part of my work seeking to equip aspiring, emerging, and established professionals in the arts with solid pragmatic and philosophical framework for approaching their work with an eye on creating art (i.e. film, novels, visual art, theater, dance, etc) that is good, true, and beautiful.

There will always be films, novels, and music made by Christians and for Christians. But how about more Christians making art for the world at large? Leaders in excellence, storytelling, visuals, writing, performing, etc? It is happening... I long to see it happen more!


15.10.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Jonathan_Pryke (2)  
Объединенное Королевство

I would say it is not so much that technology is ambivalent, but rather it is neutral in itself. The consequence of the dual nature of humanity (created by God but fallen) is then that technology is used both for evil, and for good and Godly purposes - or at least it has the potential to be so used. So the internet is full of pornography on the one hand, and persuasion that the Biblical gospel is true on the other. The dangers are immense - the Tower of Babel in Genesis 11 is all about humanity’s arrogant attempt to glorify itself through co-operation and the use of technology without God. But with God, co-operation and technology can be use powerfully for his glory.

The issue of the captivity of the main media channels in the West by an unrepresentative atheistic secular elite needs to be addressed. For instance, in the UK, it is prohibited by law for religious groups, including Christian, to own national broadcasting licences. The churches bear some responsibility for letting this happen. Unless Christians are fully aware what they are getting into if they seek to be a presence in such established media, there is a high risk that they will succumb to peer pressure and lose their gospel cutting edge.

The digital revolution is just as dramatic as the printing revolution that fuelled the Reformation, and challenges the monopoly of the big broadcasters in a potentially very fruitful way. There are huge possibilities opening up for Christians. We have tried to make a start at the church in the North East of England where I minister. We now have a 24 hour internet TV channel, Clayton TV (www.clayton.tv). We are on a steep learning curve!


05.10.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Lars_Dahle (4)  
Норвегия
@ Jonathan_Pryke:

Thanks, Jonarhan, for your perceptive comment. Technology (at least in many cases) may be neutral, but our human use of technology is always ambivalent. 


You also rightly point out the urgent need to address the captivity of the main media channels in the West by an unrepresentative atheistic secular elite. Or to phrase this key concern in another way: Are major news and entertainment media agents of secularization? Thanks for your important emphasis on the new media as a platform for challenging these agents of secularization.


Every blessing! / Lars


08.10.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Janine_A (0)  
Филиппины

I agree with the "urgent need globally for an appropriate, authentic, and credible Christian role models in the media." I have watched some reality tv shows with some participants confessing their Christian faith and beliefs. There were those that have won friendships and respect of their co-participants and televiewers. However, there were those who received insults and anger. One ended up as the grand prize winner. Were they aware of the impact of their media presence? I think it is important to outline a Christian role model profile. Purpose, strategies, goals, are need to be clearly identified and communicated. "Without revelation/vision people cast off restraint." -Proverbs 29:18. "My people are destroyed because of lack of knowledge." Hosea 4:6. Moreover, after watching these reality tv shows, in order to be an effective witness, we need to be R.E.A.L. (Real and Relevant- Example of Excellence in -Attitude and Aptitude - Love-led.)Truly,  "People will not care how much we know unless they know how much we care."


07.10.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Lars_Dahle (4)  
Норвегия
@ Janine_A:

Thanks, Janine, for highlighting the need for appropriate and authentic Christian presence in reality shows.


With the enourmous popularity of many of these TV shows comes a media celebrity status which often makes it extremely challenging for participating Christians to be faithful to God’s Word. However, as you rightly point out, whenever the concept of a reality show makes it possible and participating Christians live authentic Christian lives, this is a very powerful witness. Not the least in the way other participants are treated.


This illustrates both the need for media awareness resouces (for everyone watching!) and mentoring / prayer (for those participating!).


Every blessing! / Lars


08.10.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Janine_A (0)  
Филиппины

I agree with the "urgent need globally for an appropriate, authentic, and credible Christian role models in the media." I have watched some reality tv shows with some participants confessing their Christian faith and beliefs. There were those that have won friendships and respect of their co-participants and televiewers. However, there were those who received insults and anger. One ended up as the grand prize winner. Were they aware of the impact of their media presence? I think it is important to outline a Christian role model profile. Purpose, strategies, goals, are need to be clearly identified and communicated. "Without revelation/vision people cast off restraint." -Proverbs 29:18. "My people are destroyed because of lack of knowledge." Hosea 4:6. Moreover, after watching these reality tv shows, in order to be an effective witness, we need to be R.E.A.L. (Real and Relevant- Example of Excellence in -Attitude and Aptitude - Love-led.)Truly,  "People will not care how much we know unless they know how much we care."


07.10.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить RagamuffinRese (3)  
Соединенные Штаты Америки

Two areas of the five proposed interactivity caught my attention:

Understanding how a classical Christian view of truth, humanity and morality may shape our interactions with the information and communication technologies and how such responsible stewardship may be an individual and corporate witness to “One God and One Lord.”

and

Understanding how the biblical Gospel of “God in Christ, Reconciling the World to Himself” (2 Cor. 5:19) may be communicated creatively, engagingly and interactively through the means of contemporary media technologies, platforms and formats.

Both of these are highly desirable but both will depend upon “being one…phil 2)  This will require a supernatural act (or millions of them) of humility of mind as one of the greatest hinderences to the gospel witness is the ongoing inter-faith feuding.  As one person noted, the Body of Christ is so busy dividing that it cannot multiply.  Let us reflect the mind that was in Christ Jesus so powerfully described in Philippians 2.

While the application of this commitment to unity is more obvious in the case of the first statement’s focus on responsibly witnessing to “One God and One Lord,” it is also significant in the area of creative engagement.  If the truth criteria set down in this paper: coherency, consistency, corresponding to reality, changing and transforming are followed in the areas of creative and imaginative media, can we give enterprising and cutting edge messengers the benefit of our support? 

Being a creative, it is often hard to get ideas underway because someone is too afraid that something could be taken wrong or there is too great a risk to attempt a bridge build with a contemporary or cultural idea or commodity because it could “taint” the gospel rather than have the gospel expose or illuminate the idea in question.  No risk, no reward.  Just because a piece does not reflect our personal aesthetic or perception does not make it wrong.  Different maybe but not wrong. 

As a storyteller God has no equal so as His regenerated image-bearers, we should become the best weavers of narrative the media sees.  Supporting arts and artists who believe God has called them into this rich mission field, creating communities where these abilities are nurtured and having a church that values them are important steps.

The threefold distinction of the different types of media messages may be oversimplified  a bit.  For instance, “facts” are more often than not “faction” – news passed through the sieve of the worldview of writers, producers and corporate news outlets.  Even straightforward messages can become selectively edited for “sound bites” and “gotcha” moments that serve the ends of those who broadcast. 

The desired outcome expressed in 2 Cor 5:19 is a great one. Telling the truth in a winsome way, inviting humanity at large to see their place, their faces in the grand story by focusing on what an earlier generation referred to as “common grace” as well as our common sorrows and challenges may be the start of a radical media reformation.


19.09.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Lars_Dahle (4)  
Норвегия
@ RagamuffinRese:

Thanks for sharing your helpful insights and perspectives about Christian unity, creativity, and interactivity.


Yes, I do agree that we should give "enterprising and cutting edge messengers the benefit of our support". We hope to be able to show some key examples of such groundbreaking Christian media engagement in the multiplex Media Messages Matter: On Global Technologies, Glocal Trends and Gospel Truth.


Every blessing / Lars


26.09.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить abigail (0)  
Филиппины

This is a very insightful article that tackles a significant issue in our world today. Thank you for reminding us about our responsibilities as God’s workers in “proper media awareness”. I believe that with this responsibility comes our task of:

Educating our young people in rural churches of new trends     & how to rightfully cope & handle the fast-changing & fast-   developing technology. This is a need especially for us   from developing countries in equipping those who don’t   have access to such technology but will soon be   taking the world when they start working and when they   become the future leaders of the next generation.

Assuring & Assisting the not-so-young people in our urban &   rural churches that there are still applicable mediums available   for them without struggling through these new technologies.   Sometimes they feel threatened hearing these new   developments.

Contextualizing or finding what fits a certain culture or   audience. As we train, coach and mentor our co-workers in the   cross-cultural areas, we need to see how one medium   will affect them or will they understand it better or will it   cause confusion. Sometimes we are too excited to use new   things but we don’t really see how it will affect them. 

I especially appreciate how you reminded us in your last paragraph specifically with points 1 (we must engage as God’s ambassadors) & 3 (the case about silence, biblical meditation & prayer. For me these three things are still one of the best ways of being continually transformed in the Lord.

Thank You for reminding us to be extra careful in using diverse modes of media. Yes, indeed they are also God’s gift for us so we might as well use it for His kingdom’s advantage. 


11.09.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Lars_Dahle (4)  
Норвегия
@ abigail:

Thanks, Abigail, for your appreciating and encouraging words. You highlight the need for both cultural and generational sensitivity. We all need such key reminders in our search for appropriate approaches when sharing the Gospel.


Yes, the fundamental need to create genuine space for silence, biblical meditation and prayer is a constant challenge for most of us. At least this is true in the Global North. This whole area is certainly something to focus on in Cape Town. 


Every blessing! / Lars


12.09.2010
PhContributeBy
Ответить Отметить 0 Одобрить Осудить Lars_Dahle (4)  
Норвегия

The criteria of truth play a key role in my advance paper on Media Messages Matter: On Christ, Truth and the Media. Some people have asked me (by e-mails and in personal conversations) to expand on the third more pragmatic criterion of truth - i.e. "truth is that which changes and transforms".

This third criterion - or test - of truth presupposes the other two crteria. When making truth claims, we should both make sense (the first test) and describe reality in an appropriate way (the second test). If these two primary truth criteria are satisfied, the third test may also be applied.

A helpful explanation of the third test of truth is provided by evangelical philosopher and ethicist E. David Cook:

"... The third test is some form of pragmatic one. This is a varied kind of test stretching from the crude and direct form of "If it works, it must be right" to a popular expression in the philosophy of science which uses the standard of fertility in producing new insight and other theories...

...Christian faith must work in the sense of transforming human life and society.

Thus, the [Christian] believer is required to talk sense rather than nonsense, to point to the reality of God in ways that are appropriate, and to show the difference God makes to life. Then, indeed, Christianity may be taken more seriously by the unbeliever." (E David Cook Thinking about faith (Leicester: IVP, 1986) p.26)

His full explanation of all the three criteria is also worth reading.

The relevance to media awareness, media presence and media mission ministries should be obvious to all of us. Do we in our engagement with the media "talk sense rather than nonsene, point to the reality of God in ways that are appropriate and show tha difference God makes to life"?


06.09.2010

Вам нужно войти в систему, чтобы опубликовать комментарий. Если у вас нет учетной записи, вы можете зарегистрироваться сейчас (регистрация бесплатная и не займет у вас много времени)

Карта и статистика

 

просмотры: 31303
комментарии: 45
рекомендации: 4

Одно нажатие для действия

Связать меня с людьми интересующимися диалог

Присоединиться к подходящим диалогам

Великое Поручение было и остается главной задачей Церкви, Христианства в целом!
Великое Поручение было и остается главной задачей Церкви, Христианства в целом!
Oleksandr_Fedorov

 

Условия использования | Политика конфиденциальности | Лозаннский глобальный диалог поддерживается World Wide Open | Что такое World Wide Open?