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Cape Town 2010 - Documentos Avançados

Pessoas no Trabalho: Preparando-se para ser a Igreja Global

Autor: Willy Kotiuga
Data: 08.06.2010
Category: Ministério em Locais de Trabalho

Classificação (9)
  • Currently 4.33/5
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Publicado originalmente em Inglês

Observação do Editor: Este documento Avançando Cape Town 2010 foi escrito por Willy Kotiuga para dar um panorama geral do tópico a ser discutido na Sessão Multiplex sobre “Preparando Seu Local de Trabalho para a Jornada de Fé”.  Comentários sobre este documento através da Conversa Global Lausanne serão enviados para o autor e para outras pessoas, e ajudarão a dar forma à apresentação final que farão no Congresso. 

Resumo

Um dos maiores grupos de pessoas ”não-ativadas” em todas as nações e continentes são aqueles presentes no local de trabalho, lugar onde a maioria da população do mundo está ativamente engajada no ganho do seu salário para sustentar suas famílias. Dentro de todos os segmentos do local de trabalho, há crentes que têm um relacionamento pessoal com Deus. Alguns são extremamente eficazes para convidar pessoas com quem trabalham para juntar-se à sua jornada; enquanto outros, o trabalho é um lugar onde a fé deles molda suas atitudes, mas não muito. Os campos estão maduros e prontos para a colheita, e no local de trabalho há muitos trabalhadores, mas apenas uma pequena porcentagem está inteiramente engajada na proclamação da esperança para um mundo em busca de esperança.

Embora exista pouca discordância sobre a teologia de ser sal e luz onde somos plantados, a realidade é que não temos a paixão para viver nossa responsabilidade de declarar Jesus Cristo como Salvador. Neste documento, exploramos a questão de onde estamos hoje, destacamos vários exemplos de progressos evidentes do ministério no local de trabalho, e enfocamos as barreiras que existem para não estarmos onde Deus quer que estejamos, a fim de que haja um desenvolvimento sustentável que capacite os crentes a fazer o que Deus os chamou para fazer no local de trabalho.

1. O Contexto (Base Bíblica)

Somos chamados para ir a todo mundo, e isso inclui o mundo no qual Deus nos colocou. Não importa até onde vá nossa esfera de influência, devemos ser sal e luz visível neste mundo. Este chamado não faz distinção entre trabalhadores, profissionais liberais, cristãos em igrejas ou agências cristãs, ou aqueles que têm ocupações comuns. O próprio Jesus exerceu Sua vocação como carpinteiro até chegar a hora de viver dez por cento da Sua vida trabalhando em tempo integral para anunciar o Reino às massas.

Na Bíblia, vários exemplos de heróis mostram como a fé era parte integral na condução de seus negócios no local de trabalho. O elemento comum em todas as histórias é que a jornada de fé e a profissional eram uma só. Fé e trabalho funcionando em mutualidade e interdependência, sem diferença entre trabalho e espiritualidade, uma vez que eles viviam sua fé 24 horas por dias, sete dias por semana (24/7).

A fé de José o sustentou durante as quatro diferentes funções que exerceu (negócios da família, gerente doméstico, administrador de presídio e do serviço público), e também foi um elemento chave para sua ascenção em cada posição que ocupou. Paulo usou sua habilidade como fazedor de tendas para seu sustento missionário e como um meio de alcançar um público que não se dava ao luxo de participar de discussões públicas sobre assuntos relacionados à fé. Daniel atingiu a mais alta hierarquia possível do seu tempo por causa da sabedoria que Deus lhe deu e do seu compromisso firme com os princípios de Deus, mesmo colocando sua própria vida em risco. Todos os aspectos do trabalho destes homens eram ofertas de excelência para Deus.

Português Translation by: LGC_Translation
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Palavras-chave: Trabalho,

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Tradução Automática:
PhContributeBy
Responder Bandeira 1 Gostou Não Gostou SergioLyra (7)  
Brasil

Excellent approach. If our churches invest in evangelism as a life style and redefine the missionary concept to include every Christian no matters where, we could foresee a new missionary awakening.


17.07.2010
PhContributeBy
Responder Bandeira 0 Gostou Não Gostou Carson_Weitnauer (2)  
Estados Unidos

Willy,

I appreciate your passionate article!  Your courageous dedication to living a Christian life at work is encouraging.

I am curious to hear your thoughts on power dynamics at work.  How does sharing our faith differ when it is boss-employee, peer-peer, employee-boss?  How do others experience our evangelism when we end up having to fire them?  Or when, despite our best efforts, we end up failing in a professional responsibility? 

In terms of equipping pastors to lead their church communities to embrace work as a gift from God and live out their faith at work, I would like to see more seminaries require a class on "Theology of Work" for completion of the M.Div. degree.


14.07.2010
PhContributeBy
Responder Bandeira 0 Gostou Não Gostou Kotiuga (4)    
Canadá
@ Carson_Weitnauer:

Carson


You raise a number of good questions that relate to the practical side of faith sharing in a work context.  I have been in all three situations (boss-employee, peer-peer, employee-boss) and have also been party to situations that bring a conflict between professional responsibility and Christian witness. 


The key to having a healthy perspective is to ensure that we don’t take individual situations out of the context of the whole. The moment that we lose sight of the bigger picture, we get a distorted image that creates conflicts that are closer to perception than to reality.  In faith-sharing, it is more than just words that are shared, it is all of life that is shared. It is more than trying to convince people of the validity of your faith, it is creating an environment where people can see your heart and are attracted to the life that is within you. It is about having God very present throughout the process so He can create the hunger in the heart. When God is present, the power dynamics change totally and are very different from when you do this with only your own wisdom and own strength. 


With respect to firing, there are diverse reasons for firing but many times the choice for terminating employment are out of your control. Downturn in economy, incompetence, new owners, etc., are not something you can control and something for which you should ever take responsibility. We do, however, have a responsibility to make the process a smooth as possible that respects the dignity of the person losing the job with the highest integrity.  We can only impact business decisions within the limits of our professional authority but there are no limits in terms of what God can do to influence the process.  As His children we have access to resources that others do not have and we have a responsibility to use those ’spiritual’ resources to bring out the most positive outcome possible.  This should never come down to an ’either - or’ (mutually exclusive) decisions but rather be seen as an opportunity to have God move in powerful (and maybe uncomfortable) ways.  When we allow God to move in His way, no matter how hard the ’business-decision’, God will work it for the best if we let Him.  For example, Joseph’s brothers made a ’business-decision’ to sell him into slavery and that ‘business-decision’ ended up saving their lives many years later.  We have to also learn to look beyond the immediate and extend our horizon to include many years.


There is always a risk of ‘failure’ even despite our best efforts.  If you look at Jesus’ crucifixion, His mission was total failure in the short-term but a world-changing success in the long-term.


I agree that there need to be more ‘Theology of Work’ courses but those courses can be just another course unless there is a practical component that would truly enable seminarians to understand practical aspects of the power dynamics in the workplace.


15.07.2010
PhContributeBy
Responder Bandeira 1 Gostou Não Gostou MarkGreene (1)
Reino Unido

Yes, and amen. The issues you highlight are vital, though after twenty years engaging with the workplace movement, it seems to me that the blocks to its development and missional fruitfulness are primarily theological. Most Western churches are marked by the sacred-secular divide – that is, there is a very clear hierarchy of what is important to God and what is not – and work overall is not. And this stems from a flawed understanding of the scope of Christ’s work on the cross. Was he really reconciling all things to himself or just some? If it was all things, why do we spend so little time in our churches thinking about how God might use his people in the 90% of their time they spend away from the church – in the world. If we are disciples every moment of our day, why might not God be asking us to see every context we are in as missional? And yet, overall mission strategies tend to be pastor-centred, neighbourhood-focused and leisure-time focused.

This will not change until church communities recognise that we are called to make disciples for all of life – not just some bits of it.  It will not change unless the stories we tell are not just of God at work through missionaries and evangelists and social activists but through cleaners and managing directors, through accountants and builders… After all, you can tell an organisation’s culture by the heroes and heroines it admires and the stories it tells.

This theological gap in our understanding of the scope of the cross and this methodological failure to disciple for all of life lead in turn to an approach to Scripture that does not see the applications to daily life on the frontline that are actually already there – in every book of the Bible. Too often, figures from the Bible have been spiritualised into ‘church heroes’ – Daniel is a Sunday School hero – not a student in the finest university in the world, not an administrator in the most powerful empire on earth… Obadiah is an incidental figure in the Elijah narrative not an incredibly courageous prime minister working out a way to protect God’s prophets whilst working for a murderous regime... the unnamed teenage servant girl in 2 kings 5 is not a brave, credible, faith-filled domestic servant whose simple statement to her mistress leads to acts of God that bring the conversion of an enemy general and the testimony of that conversion to the courts and armies of two nations, no, she’s hardly noticed…

I’m so grateful to God for the marketplace track that you are leading and praying that it will make a contribution to the church’s overall thinking about mission not just its strategies for the workplace. Shalom to you from London.

Mark Greene, Executive Director, The London Institute for Contemporary Christianity


13.07.2010
PhContributeBy
Responder Bandeira 0 Gostou Não Gostou besoman (-2)
Nigéria
@ MarkGreene:

wonderful comments you’ve got there Mark. Yes I agree with your view on the theological divide and I believe it may have been caused by the industrial revolution among other factors. I, therefore, think that part of what we need to do is to consciously re-tell these stories in the matter-of-fact settings that they happened as you suggested. God works in the real world!


14.07.2010
PhContributeBy
Responder Bandeira 0 Gostou Não Gostou MisionGloCal1Scott (12)   
Argentina

Querido Wily, muchas gracias por esta excelente presentacion. Muchas gracias por enfatizar el sacerdocio universal de todos los creyentes, que estamos en Mision, la misión de Dios, sencillamente y diariamente como ser en el trabajo, la profesion, etc, donde no hay divorcio entre lo sagrado y secular, y encontrarnos con la clave que toda la iglesia es misionera. Si deseamos avanzar en la evangelizacion mundial es clave este tema y sera de gran ayuda a todo el Pueblo de Dios. Adelante 


09.07.2010
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