Vérité et pluralisme

Le défi du pluralisme à la vérité

La pluralité culturelle et religieuse est un fait et les chrétiens d’Asie, par exemple, la vivent depuis des siècles. Les différentes religions affirment chacune pour sa part qu’elle est le chemin de la vérité. La plupart cherchent à respecter les revendications de vérité concurrentes de la part d’autres religions et de vivre en paix à leur côté. Cependant, le pluralisme postmoderne et relativiste est différent. Son idéologie ne laisse aucune place à une vérité absolue ou universelle. Tout en tolérant des revendications de vérité, elles ne sont pour elle que des constructions culturelles. (Ce point de vue est logiquement autodestructif en ce qu’il établit comme seule vérité absolue, l’absence de toute vérité absolue.) Un tel pluralisme place la « tolérance » au rang de valeur supérieure et ultime, mais il peut revêtir des formes d’oppression dans les pays où le sécularisme ou l’athéisme agressif gouvernent l’arène publique.

A) Nous aspirons à l’émergence d’un plus grand engagement pour le rude labeur d’une apologétique solide. Ce labeur touche deux niveaux :

1. Nous devons reconnaître, équiper et soutenir dans la prière ceux qui peuvent intervenir, dans l’arène publique, au plus haut niveau intellectuel et public pour apporter une argumentation en faveur de la vérité biblique et la défendre.
2. Nous exhortons les responsables d’Église et les pasteurs à doter tous les croyants du courage et des outils pour mettre, avec une pertinence prophétique, la vérité en lien avec la conversation publique de tous les jours et, ainsi, interpeller tous les aspects de la culture dans laquelle nous vivons.

From the Cape Town Commitment - Part 2, Section IIA, 2