La Suicharité est le diminutif de la Pensciencréatussuicharité (<Bas Lat. pensare, “peser, [fig., réfléchir], penser”), scientis, “qui sait,” de scire, “savoir”, creatus, “crée, créature”, sui, “de soi-même”, caritas, “charité, amour”), [auto-amour de la créature pensciente elle-même].

A l’instar d’un robot, créature ou invention humaine, qui regorge des pièces métalliques ou non, de sources et de nature diverses, cachées par-ci et par-là, l’Univers dont la Bible, le Livre de création parle, regorge par milliers des diversités et des diversités d’éléments et d’oligo-éléments, séparément ou en bloc.

                   En effet, la création de l’homme par Dieu obéit à cette Loi Créatorale (<Lat. Creatoralis, “propre au Créateur; dont le Créateur fait usage en créant”, de Creator, “Créateur”) qui a consisté à rapprocher des éléments épars ou différents pour former un tout agissant, conscient et pensant à la fois, à savoir, la formation préalable de la structure biophysiologique dans laquelle Il introduisit un souffle de vie, l’esprit, dont l’intersection avec l’autre a donné lieu à une âme vivante. Une fois que le corps retourne à la poussière et l’esprit à Dieu (Esprit), l’âme quant à elle, n’a plus d’existence en elle-même. C’est par abus de langage qu’on parle de salut de l’âme en lieu et place de salut de l’esprit. L’esprit de l’homme, tout comme ceux des créatures pensantes sans corps, est conscient et pensant. L’homme est donc penscient (<bas Lat. pensare, “peser, [fig., réfléchir], penser”, scientis, “qui sait”,  de scire, “savoir”), c’est-à-dire, une créature qui se détermine à agir librement en bien ou en mal, après réflexion et en pleine connaissance de cause. Dieu a gravé en l’homme la faculté de réfléchir, de juger, de discerner ce qui est bien de ce qui ne l’est pas avant de poser n’importe quel acte. A la différence de l’animal, l’homme est conscient de son être, de son état psychosomatique auxquels s’ajoute le socio-économique. Adam, première créature humaine, était conscient de son être dont il prenait soin avant d’aller en faire de même pour les animaux. Après avoir été crée par Dieu et après sa première communication avec le Divin Créateur, il suivit automatiquement la prise de conscience de soi et du soin de soi (repos, réveil, nourriture, bain, si bain y avait, ou nettoyage à sec, etc. : “(…) jamais personne n’ a haï sa propre chair, mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l’Eglise (…)”, Ép. 5:29, Louis SEGOND) avant d’aller faire l’œuvre qu’on lui avait confiée.  Adam s’aimait soi-même et était conscient qu’il était différent de tous les animaux, même les soi-disant «cousins de l’Homme», les chimpanzés: “(…) mais, pour l’homme, il ne se trouva point d’aide semblable à lui”, Gen. 2:20b, Louis Second.