Pourquoi cette vision stimulante a-t-elle connu un recul ? Ce recul est principalement dû à deux choses :

(1) les évangéliques ont extrait l’administration d’une compréhension holistique de la mission de Dieu et ils l’ont fait pour lever des fonds pour les missions mondiales et pour l’Église locale, et

(2) les évangéliques ont, en même temps, maintenu la distinction problématique entre les vocations cléricales et les vocations ordinaires, ce qui n’a servi qu’à renforcer l’antique mur érigé entre les appels sacrés et profanes. 

Dans le sillage immédiat du Premier congrès international sur l’évangélisation mondiale, John Stott a, dans ses conférences d’Oxford de 1975 intitulées Mission chrétienne dans le monde moderne, mis le doigt sur la racine théologique du problème. Il a perçu l’apparente incapacité des évangéliques à intégrer de façon satisfaisante le grand commandement (Lévitiques 19.18) : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même », et le grand ordre de mission (Matthieu 28.19) : « Allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples ». La mission de Dieu, insistait Stott en accord avec Matthieu 5.13-16, « décrit essentiellement tout ce que doit faire l’Église envoyée dans le monde. [Elle] englobe la double vocation de service de l’Église qui est d’être « le sel de la terre » et « la lumière du monde » (pp. 30-31). Le but du Mouvement de Lausanne est que l’Église tout entière proclame l’Évangile tout entier au monde tout entier. 

Dans le groupe de travail « Mobilisation des moyens », nous croyons qu’une compréhension correcte de la portée de la mission de Dieu place chaque chrétien devant la responsabilité d’administrer les ressources auxquelles il a accès, le poussant à s’unir au Fils, dans la puissance de l’Esprit, pour accomplir le dessein du Père dans la création et la rédemption. À son niveau le plus fondamental, l’administration biblique est holistique et missionnelle, elle touche tous les domaines de la vie et emploie toute vocation légitime au service pour Jésus-Christ qui est « le Premier-né de toute création » et « la tête… de l’Église » (Colossiens 1.15-20). 

À la lumière de ce sens renouvelé de la mission, le groupe de travail « Mobilisation des moyens » a été chargé de présenter à l’Église mondiale un concept solide d’administration du Royaume et de générosité par la distribution de moyens stratégiques bibliques. Il a également été chargé de favoriser une possibilité mondiale d’accroître la collaboration dans le Royaume en vue de soutenir des ministères durables dans le monde entier, grâce à l’utilisation des technologies émergeantes et de la connectivité actuelles.

Administration du Royaume 

La bonne gestion est un thème central qui court d’un bout à l’autre de la Bible, de façon très similaire aux thèmes de la création, la chute, la rédemption et la consommation. Mais, avant d’aller plus loin, nous devons parvenir à une compréhension commune de cette notion. 

On a usé et abusé du terme anglais stewardship (gérance) pendant des années. Le dictionnaire Webster le définit comme la « gestion des biens de quelqu’un d’autre ». Pour la plupart des utilisations, c’est sans doute une bonne définition, mais ce mot qui veut traduire le mot grec oikonomia a principalement trait à la gestion financière d’une maisonnée. Ce terme est formé de oikos, maison, et nomos, loi. 

En grec classique, le mot a deux sens :

(1) exercer une capacité administrative et

(2) office de l’administrateur ou gérant.

Il était utilisé pour des fonctions comme l’agencement d’un bâtiment, la composition d’un discours et, plus particulièrement, l’administration financière d’une ville. 

Dans les évangiles, oikonomia, est surtout utilisé pour parler de la gestion ou administration des biens d’autres personnes (Luc 12.42 et Luc 16.2). Le récit que fait Matthieu de la parabole des talents (20.14-30) et celui que fait Luc de la parabole de l’économe infidèle (16.1-13) illustrent clairement l’utilisation d’oikonomia. 

Cependant, c’est dans les lettres de Paul qu’oikonomia prend son sens le plus plein et le plus large. Il s’applique :

(1) à la charge qui a été confiée à Paul d’annoncer l’Évangile (1 Corinthiens 9.17) ;

(2) à la responsabilité remise à Paul d’entrer dans le plan et les desseins de Dieu relatifs à l’Église qui est le corps du Christ (Éphésiens 3.2) ; et

(3) à l’organisation ou l’administration de Dieu qui, comme le dit la lettre aux Éphésiens, a été « fixé d’avance en Christ, pour conduire les temps vers l’accomplissement. Selon ce plan, tout ce qui est au ciel et tout ce qui est sur la terre doit être réuni sous le gouvernement du Christ » (Éphésiens 1.9-10 ; 3.9 ; 1 Timothée 1.4). L’idée est ici que Dieu est le maître d’une grande maisonnée (cosmos) et qu’il administre avec sagesse son gouvernement sur elle ; ce qu’il fait en la personne de son Fils, Jésus-Christ, qui a, à son tour, confié à des administrateurs humains (Genèse 1.28-30) la gestion de la maisonnée de son Père par la puissance de l’Esprit Saint qui les anime. 

Dans son essence, l’administration biblique est un couronnement des administrateurs humains appelés par Dieu à accomplir la mission du Père dans la création et la rédemption. C’est un immense privilège qui va bien au-delà d’être un simple gérant, administrant avec sagesse l’argent et les biens de Dieu. En fait, la Bible nous dit que chacun de nous est gérant de la création de Dieu et de ses desseins pour tous les domaines de la vie. 

Notre gestion des ressources divines n’est pas une demande ; c’est un fait. Nous ne choisissons pas d’être administrateurs des ressources divines ; Dieu nous les a déjà confiées.

Le Qui de l’administration 

Presque tout le monde s’accorde sur la nécessité d’être des gestionnaires efficaces et responsables de l’argent, du temps, des moyens et des occasions qui nous sont donnés. Que nous parlions de gestion financière, de gestion de l’environnement ou de gestion collective, qui avancerait que nous n’avons pas à gérer chacun de ces domaines efficacement ? 

Pourtant, si nous revenons à la définition de l’administration, c’est-à-dire « la gestion des biens de quelqu’un d’autre », nous devons commencer par déterminer pour le compte de Qui est cette administration. Par définition, nous gérons pour le compte de quelqu’un d’autre. Mais, pour le compte de qui gérons-nous ces arènes de la vie ? Selon la personne à qui vous posez la question, vous obtiendrez des réponses différentes. Cependant, la Bible nous dit que nous administrons la propriété de Dieu. Déjà en Genèse 1, nous voyons que Dieu est l’unique fondateur et propriétaire de l’entreprise cosmique que nous appelons univers. La Bible ne laisse aucun doute sur sa propriété et son contrôle incontestés sur tout ce qu’il a fait, depuis la terre elle-même jusqu’aux ressources naturelles que sont les plantes et les animaux. 

Jamais, dans les Écritures, nous ne lisons que Dieu aurait renoncé à son droit de propriété sur tou

t ce qu’il a créé. Psaume 24.1-2 nous le rappelle : « La terre et ses richesses appartiennent à Dieu. L’univers est à lui avec ceux qui l’habitent. C’est lui qui a fondé la terre sur les mers, qui l’a établie fermement au-dessus des cours d’eau. » Le droit souverain que Dieu a sur sa création est encore renforcé au Psaume 50.10-12 ou Dieu dit : « car tous les animaux des forêts sont à moi, à moi les bêtes par milliers dans les montagnes ! Je connais les oiseaux des cieux et tous les animaux des champs me sont à portée de main. Si j’avais faim, te le dirai-je ? L’univers est à moi et tout ce qu’il renferme. » 

Dieu est le Qui de l’administration. Nous administrons pour le compte du Dieu vivant. D’autres personnes ou organisations peuvent en tirer profit en cours de route, au fur et à mesure de la croissance de l’efficacité de notre administration. Notre principale responsabilité reste cependant à l’égard de celui qui a confié toutes choses à nos bons soins. 

Le Quoi de l’administration 

Ayant établi que Dieu est le créateur et le propriétaire de tout ce que nous voyons et ressentons, la question se pose alors : « Qu’est-ce que Dieu nous a confié ? » La version anglaise de la Bible d’étude à l’usage des administrateurs, NIV Stewardship Study Bible, révèle plus d’une douzaine de domaines différents de la vie que Dieu a confiés à notre administration. Ces domaines sont le reflet du Quoi de l’administration. 

Une étude approfondie des Écritures montre que les administrateurs de Dieu se sont vu confier un étalage varié de responsabilités administratives : la mission de Dieu dans le monde, la vérité, la nouvelle vie dans le Christ, des actifs tangibles comme l’argent et les biens ; la grâce et le pardon ; l’environnement ; la révélation de la volonté de Dieu dans la Bible ; des institutions comme la famille, l’État et l’Église ; nos corps ; le temps ; les relations de toutes sortes dans la famille et au-delà ; la formation de notre caractère ; nos divers rôles de service ; ainsi que nos talents, aptitudes naturelles et dons spirituels. 

Ce genre d’administration extensive est un immense privilège qui va bien au-delà d’être un simple gérant administrant avec sagesse l’argent et les biens de Dieu. Quand nous distillons cette compréhension de l’administration jusqu’à son idée centrale, nous voyons que les administrateurs bibliques sont les gérants de confiance des desseins de Dieu pour chaque domaine de la vie. Bien sûr, le privilège d’être gérants de Dieu exige que chacun de nous saisisse ce quoi qu’il ou elle a personnellement été appelé(e) à gérer. De plus, nous qui sommes le peuple de Dieu envoyé vers toutes les régions du monde et tous les secteurs de la société, nous devons maintenir une saine compréhension de la double vocation de l’Église à servir : être « le sel de la terre » et « la lumière du monde », ainsi que des implications pour notre vie quotidienne et notre théologie de l’administration.

Le Comment de l’administration 

Le premier thème majeur d’administration qui revient dans toute la Bible est que Dieu est l’auteur et le propriétaire de toutes les choses visibles et invisibles. Étroitement associé à ce thème global de la propriété de Dieu, on trouve l’idée que notre administration efficace de toutes choses doit être mesurée selon les critères divins. En d’autres termes, puisque Dieu est le créateur de ce monde, à qui pourrait-on mieux s’adresser pour demander comment gérer toutes les arènes de la vie efficacement si ce n’est à l’auteur et concepteur en personne ?

 L’administration et la générosité sont deux des plus grands privilèges des chrétiens. Ce sont des privilèges que nous a accordés un Dieu qui nous aime et qui ne veut que le meilleur pour chacun de nous. Dieu ne veut pas que nous les considérions comme des responsabilités à remplir ou des obligations qui nous seraient infligées par un Dieu insensible. 

Imaginez : le Dieu de l’univers nous a appelés, vous et moi, à être ses gérants. Ce fait étonnant devrait à lui seul nous pousser à découvrir non seulement ce qui a été confié à nos soins, mais aussi comment Dieu entend que chaque domaine de la vie soit géré pour sa gloire suprême. 

Nous servons un Dieu parfait – un Dieu pour qui la meilleure façon de faire fonctionner la vie n’est pas juste une vague idée. Les desseins de Dieu pour la vie sont parfaits. Depuis que l’humanité est tombée dans le péché et a été séparée de Dieu, nous avons tendance à gérer la vie comme si elle nous appartenait – comme si nous savions ce qu’il y a de meilleur pour nous et comment la mission de Dieu peut être accomplie au mieux. 

Nous ne pourrons comprendre le Comment de l’administration que lorsque nous chercherons à connaître et à comprendre le Qui de l’administration. Une administration efficace ne peut s’obtenir que lorsque nous recherchons avec diligence celui pour qui nous avons été nommés administrateurs royaux. 

Le Pourquoi de l’administration 

Pourquoi donc un Dieu tout-puissant et omniscient, qui tient sous son contrôle tout ce qu’il a créé, nous nommerait-il administrateurs sur ses biens ? 

Dieu n’a pas besoin de nous comme administrateurs. Dieu est plus que capable de gérer sa création. Si Dieu n’a pas besoin de nous comme administrateurs, pourquoi nous a-t-il choisis pour ce rôle ?

L’Écriture révèle sept raisons pour lesquelles Dieu nous a chargés d’être ses administrateurs. 

Premièrement, Dieu veut que ses administrateurs aient un caractère irréprochable. Notre administration efficace nous incite à devenir la personne que nous sommes appelés à être chacun individuellement. Nous sommes porteurs de l’image de Dieu. Ce sont un privilège et une responsabilité de grande envergure. Une telle responsabilité exige toute une vie d’administration active.

Deuxièmement, Dieu cherche à développer chez ses administrateurs un sentiment d’engagement indéfectible. Notre administration efficace nous pousse à obéir à Dieu quel qu’en soit le prix. Dieu confie à notre responsabilité des moyens : argent, actifs, intelligence, temps, liberté, institutions, relations de toutes sortes, enfants, ainsi que les biens qui peuvent parfois encombrer une vie. En retour, il attend que notre gestion de tout ceci reflète notre engagement indéfectible à son égard. 

Troisièmement, Dieu veut qu’à mesure que ses administrateurs se conforment à son image, ils fassent preuve aussi d’une conformité à sa volonté. Notre administration efficace nous pousse à nous conformer à la volonté et aux désirs de Dieu. Ce n’est que dans notre poursuite de Dieu, incessante et constante, qu’il révèle son plan bon et parfait pour notre vie. Et sa volonté parfaite pour notre vie dépasse de loin ce que nous pouvons rêver pour nous-mêmes. 

Quatrièmement, Dieu désire que ses administrateurs incarnent la compassion quand ils agissent à partir du grand commandement d’aimer son prochain comme soi-même (Lévitiques 19.18). Notre administration efficace nous pousse à placer les besoins des autres avant les nôtres. Dans toute la Bible, nous lisons que Dieu veut que nous soyons de généreux donateurs, que nous vivions le cœur sur la main. L’apôtre Paul nous dit en 2 Corinthiens 8.7 que Dieu désire en outre que nous cherchions « à exceller dans [l’]œuvre de générosité ». Nous avons été conçus pour vivre en relation, en communion avec d’autres. Et Dieu désire que nous partagions son cœur pour ceux qu’il place sur notre chemin. 

Cinquièmement, Dieu a fait à chacun de ses administrateurs le don d’un appel unique. Notre administration efficace nous pousse à remplir notre rôle unique dans le corps du Christ (1 Corinthiens 12.12-30). Dieu nous informe avec amour au Psaume 139.13 qu’il a tissé chacun de nous dans le ventre de sa mère. Individuellement, nous sommes des créatures uniques et, en tant qu’espèce, nous sommes uniques entre toutes les créatures à qui Dieu a donné vie. 

Sixièmement, Dieu veut que ses administrateurs aient un sentiment sans égal d’accomplir une mission. Notre administration efficace nous pousse à reconnaître le privilège de participer à l’accomplissement de la mission de Dieu. À mesure que nous devenons des administrateurs efficaces dans tous les domaines de la vie, nous devenons de mieux en mieux équipés pour jouer un rôle, si petit ou si grand soit-il, dans l’ordre de mission sans égal qui est de présenter au monde la Bonne nouvelle de Jésus-Christ. 

Septièmement, Dieu veut que ses administrateurs s’engagent dans une célébration sans fin de sa gloire. Notre administration efficace nous pousse à glorifier continuellement celui qui nous a choisis comme ses administrateurs. En gagnant en maturité dans notre administration, notre motivation pour la gestion de ses dons reflète de plus en plus notre désir de le glorifier, l’honorer et le louer simplement parce qu’il est digne de recevoir cette expression.

Devenir des administrateurs du Royaume

Pour mieux comprendre les desseins de Dieu pour l’administration, il vaut mieux la considérer sous l’angle de son plan, de son peuple et de son processus : 

Le plan de Dieu. Dieu nous a confié son Fils pour réparer notre relation brisée avec lui. Il nous a confiés à une relation avec son Fils. Notre réponse est peut-être la décision d’administration la plus importante à laquelle nous serons jamais confrontés. 

Le peuple de Dieu. Dieu nous a également confié la responsabilité capitale de mettre en œuvre sa mission dans le monde. Il aurait pu choisir une multitude d’autres moyens – y compris des options que nous ne pouvons concevoir d’un point de vue humain – et pourtant, il nous a choisis, vous et moi, pour accomplir cette tâche urgente. Pensez-y : Dieu, sachant que nous avons tendance à lui faire régulièrement défaut, nous a choisis et continue de nous choisir pour répandre l’Évangile et faire des disciples de tous les peuples. 

Le processus de Dieu. Dans son infinie sagesse, Dieu nous a aussi confié ses moyens pour accomplir les tâches qui nous attendent. Il nous a fourni tout ce qui nous est nécessaire pour accomplir ses plans divins. Il choisit de compter sur nous pour partager nos moyens et pour exercer la vocation et l’appel qu’il nous a donnés afin d’accomplir sa mission dans le monde. 

À chacun d’entre nous ont été confiés des moyens conçus et créés par Dieu. Chacun de nous a la possibilité de servir et de glorifier Dieu à partir de ce que Dieu a confié à ses soins. Chaque individu est un administrateur voulu par Dieu. Mais Dieu ne veut pas que nous gérions sa création par défaut. Il veut que nous la gérions à dessein – son dessein. Le dessein de Dieu est d’achever sa mission dans et par l’Église. Ce dessein exige un degré important de collaboration et de générosité de la part de son peuple pour créer, dans le monde entier des ministères efficaces et durables. Il exige également une utilisation judicieuse et agressive de la technologie pour mobiliser les ressources et partager les informations précieuses d’un bout à l’autre de vastes régions géographiques. 

Partie 2 – Administration du Royaume :

Technologie et Internet dans le monde des disciples du Christ

Tendances et occasions actuelles pour la croissance de la générosité et la mobilisation de moyens

Internet, tout comme la Bible de Gutenberg, continue de révolutionner la façon dont les disciples du Christ, dans le monde entier, ont accès à l’information, l’inspiration et la communauté. Dans le groupe de travail « Mobilisation des moyens », nous voyons cette tendance s’accélérer à un rythme sans précédent. Avec l’apparition des sites « Web 2.0 » - sites qui offrent un flot régulier d’informations visant la communication et le dialogue immédiats par l’intermédiaire de plateformes dominantes de communications électroniques – ainsi qu’avec l’accès toujours croissant à la technologie mobile dans le monde entier, l’innovation continue en matière de capacités Internet peut et va modifier de façon spectaculaire le ministère des disciples du Christ dans les vingt années à venir. 

Il n’y a pas, pensons-nous, de domaine où cette tendance a un impact plus grand que celui de la mobilisation de moyens. Les disciples du Christ dans des organisations comme Kiva.org, CharityWater.org et GlobalFast.org, pour n’en citer que quelques-unes, sont des pionniers sur le chemin de l’utilisation des talents que Dieu leur a donnés pour apporter au monde des outils innovants pour donner généreusement. 

L’un des aspects importants d’Internet (et des développements technologiques d’une manière générale) est qu’il démocratise le contenu et aussi la communauté, en fournissant des applications pour l’information et le cybercommerce tant pour la « veuve » des temps modernes, avec ses deux petites pièces, que pour le « jeune notable riche » et sa fortune. 

Si la série actuelle de plateformes de mobilisation de moyens qui ont pris de l’importance ces dernières années est une indication, nous savons que les plateformes de tête, d’ici à vingt ans, seront vraisemblablement tout à fait différentes. Cependant, nombre de ces sites futurs ont toutes les chances d’être inspirés par la série actuelle de plateformes qui influent sur la mobilisation des moyens. 

Parmi de tels sites Internet, mais il y en a bien d’autres, citons :

1. Kiva.ord – plateforme qui permet des transactions entre homologues du monde de la microfinance 

2. CharityWater.org – plateforme de récolte de fonds pour l’eau potable, atteignant les masses grâce à une conception et une esthétique brillantes, des outils multimédia et des fêtes sur Twitter provenant des collectivités recevant de nouveaux puits 

3. Durhamcares.org – plateforme qui met en valeur des organisations qui se fixent des objectifs de résultat et permettent aux utilisateurs de donner directement à cet organisme de bienfaisance et/ou si/quand elles atteignent leur objectif 

4. MinistrySpotlight.org – plateforme ouverte qui cherche à aider les disciples du Christ dans leur recherche d’une organisation chrétienne qui réponde à leurs passions, et qui gère en parallèle un blog spécialisé pour faire connaître aux utilisateurs des approches efficaces de ministère

5. GlobalFast.org – plateforme (inspirée d’Ésaïe 58) qui n’accepte les dons financiers que s’ils ont été faits après le jeûne et la prière

Avec sa fonction « track your impact » (« suivez votre impact ») il est particulièrement efficace pour équiper les adolescents et les jeunes adultes afin de susciter une nouvelle génération de donateurs et de transformer ceux qui reçoivent une telle aide quand ils en apprennent la source. 

6. GenerousGiving.org – moins high-tech, mais peut-être la meilleure ressource en ligne pour du matériel, destiné aux pasteurs, éducateurs, séminaristes, petits groupes et individus, sur la question du « Pourquoi » donner 

7. Nationalchristian.com – organisation évangélique, National Christian Foundation (NCF), qui se sert d’une technologie à très haut niveau comme d’un levier dans les domaines de l’administration / entraide

Tous les processus de NCF exploitent la Toile et les technologies élaborées pour influer sur le Royaume d’un point de vue d’administration financière. En conséquence de quoi, dans les seuls trois premiers mois et demi de 2010, NCF a géré plus de 6 800 transactions, pour un montant de plus de 90 millions de dollars américains, auxquels ont contribué des milliers de donateurs. L’organisation a également géré plus de 17 000 transactions, pour un total de plus de 125 millions de dollars américains, sous forme de bourses pour financer le travail du Royaume dans le monde entier. Presque toute cette activité passe par la Toile et d’autres technologies apparentées. En outré, NCF va investir plusieurs millions de dollars supplémentaires en 2010 pour étendre spécifiquement sa façon de tirer profit de la technologie pour la décennie à venir.

Nous pensons que tout site Internet de pointe dans la mobilisation de moyens doit avoir un certain nombre d’ingrédients essentiels pour réussir :

1. Contenu interactif auquel contribue l’utilisateur

Les sites ne peuvent plus se contenter d’une carte de visite élaborée en ligne, avec des données statiques. Les utilisateurs ont besoin d’entrer dans une expérience. Les blogs, forums / groupes de chat et commentaires sont tous des moyens pour y arriver. 

2. Multimédia – MP3, séquences vidéo, webcams et films

Il y a peu d’endroits où la différence entre bon et excellent soit si prononcée. Une bonne vidéo faisant la promotion d’une organisation chrétienne comptabilise quelques milliers de visites, une vidéo excellente, en comptabilise plusieurs millions. Pas besoin de chercher plus loin que les vidéos produites par Advent Conspiracy pour voir ce qu’est une vidéo au top.

3. Services de traduction

Il est indispensable que l’Église mondiale soit capable de communiquer rapidement entre ses membres. De nouvelles applications proposées par des fournisseurs comme Google offrent un service de traduction par API (interface de programmation interactive). 

4. Marketing social

Les sites Internet doivent intégrer des applications de marketing social comme Facebook et Twitter 

5. Équiper l’Église locale

En plus de l’Écriture, le canal principal de distribution pour l’inspiration, l’information et le choix d’organisations chrétiennes à financer est l’Église locale. Les sites de mobilisation de moyens doivent trouver des moyens pour soutenir l’institution de l’Église locale. Les micro-sites et les fenêtres Internet sont deux moyens pour soutenir la communauté et le dialogue locaux, comme des discussions privées avec le pasteur et des membres de l’Église uniquement. Les utilisateurs individuels devraient également pouvoir accéder au contenu plus large de la base de données complète et participer au dialogue mondial. 

6. Sécurité

Les initiatives de mobilisation de moyens dans le monde entier ont des besoins différents de sécurité, tant en termes de l’information directement accessible à partir du site Internet qu’en termes de protection contre des pirates informatiques externes. Les techniques pour traiter ces problèmes pourraient comprendre une autorisation de l’utilisateur, la permission d’accès des membres à divers niveaux de communication et l’hébergement de leurs sites, avec quelques responsables de l’Église auprès de services d’hébergement qui sont des experts dans ce domaine. 

7. Partage avec d’autres sites Internet

Si ce point est négligé, la confusion et l’inefficacité en résulteront, des quantités de disciples du Christ seront démotivés et les ressources ne seront pas mobilisées. 

L’état actuel des sites Web 2.0 pour les disciples du Christ ressemble d’avantage à une réalité postérieure à la Tour de Babel qu’à un environnement potentiel de style Actes 2. Si vous êtes un disciple du Christ à Lisbonne, Portugal, et que vous êtes passionné par les mouvements d’implantation d’Églises au Cameroun, vous n’avez guère de chances actuellement de trouver un disciple du Christ à Manchester, Royaume-Uni, qui partage votre passion ou un à Chicago, Etats-Unis, qui se soucie du développement économique centré sur le Christ au Cameroun. Avec les milliers de sites Internet chrétiens actuels, ils ont toutes les chances de visiter des sites différents pour obtenir les informations qui les intéressent. 

Une nouvelle initiative a vu le jour, parmi plus d’une douzaine de sites de premier plan, pour partager le contenu et la communion à l’intérieur d’un groupe de sites fédérés et cependant indépendants et autonomes. Outre le partage des frais de développement (pourquoi construire vingt modules de cartographie ou applications Facebook ?), c’est une excellente opportunité de partage de contenu et de communion grâce aux API et aux apports partagés pour une plateforme en aval et en coulisse administrée par une organisation sans but lucratif, ayant un comité directeur formé de responsables chrétiens et de technologues disciples du Christ issus du secteur professionnel. Pour plus de renseignements sur cette initiative, veuillez prendre contact ave Henry Kaestner, membre de RWMG. 

Enfin, les sites Web 2.0 ne sont pas les seuls moyens pour influer la mobilisation de moyens par la technologie. 

Quelques exemples comprennent le nouveau podcast de l’équipe de MinistrySpotlight et la numérisation de la Bible d’étude anglaise à l’usage des administrateurs, NIV Stewarship Study Bible, et d’autres ressources apparentées élaborées par le Stewardship Council. 

Dans le groupe de travail « Mobilisation de moyens », nous ne croyons pas que Dieu ait besoin de notre argent pour faire son œuvre, mais nous croyons qu’en rassemblant nos ressources pour sa gloire, nous parvenons plus près de Dieu. Quand elle est utilisée pour l’offrande, ou mobilisation de ressources, la technologie est un ministère en elle-même qui cherche à transformer efficacement la vie de celui qui reçoit ET de celui qui donne.